Женщина в исламе: различия между версиями
| [непроверенная версия] | [непроверенная версия] |
Zapolnoch (обсуждение | вклад) См. в обсуждении "Решение спора". |
|||
| Строка 18: | Строка 18: | ||
Джон Эспозито отмечает, что «[[Мухаммад]] предоставил женщинам права и привилегии в сфере семейной жизни, брака, образования и экономических связей. Права, которые помогли повысить статус женщины в обществе». |
Джон Эспозито отмечает, что «[[Мухаммад]] предоставил женщинам права и привилегии в сфере семейной жизни, брака, образования и экономических связей. Права, которые помогли повысить статус женщины в обществе». |
||
== Положение женщины по Корану == |
|||
С точки зрения правоверных мусульман женщина должна занимать в мусульманском обществе одно из самых возвышенных и почётных положений. По словам пророка [[Мухаммад]]а: ''«Почитает женщину только благородный, а унижает ее — только подлец!»'' |
|||
В [[Коран]]е зафиксировано неравноправие мужчины и женщины: ''«Мужья стоят над женами за то, что Аллах дал одним преимущество перед другими, и за то, что они расходуют из своего имущества. И порядочные женщины — благоговейны, сохраняют тайное в том, что хранит Аллах. А тех, непокорности которых вы боитесь, увещайте и покидайте их на ложах и ударяйте их. И если они повинятся вам, то не ищите пути против них, — поистине, Аллах возвышен, велик!»'' (Коран, 4:38 (34)). |
|||
=== Некоторые права женщин в исламе === |
|||
К правам женщины в исламе относятся следующие: |
|||
* женщина имеет право на труд, при условии наличия разрешения на то [[махрам]]а (мужа или отца). При отсутствии таковых разрешение не требуется; |
|||
* женщина имеет право на [[наследство]] однако вдвое меньшее, чем положено мужчине; |
|||
* женщина имеет право на [[образование]].При условии наличия разрешения на то [[махрам]]а (мужа или отца). ''«Поиск знаний — обязанность каждого мусульманина и мусульманки»,'' — говорил Пророк [[Мухаммад]](с.а.у); |
|||
* женщина имеет право на [[развод]], причём согласие мужа не требуется при наличии хотя бы одного из основных четырёх условий (решение о расторжении брака в таком случае принимается [[имам]]ом): |
|||
:* неспособность мужа обеспечивать семью материально, |
|||
:* [[бесплодие]] или импотенция мужа, |
|||
:* [[насилие]] в семье со стороны мужа, |
|||
:* [[умалишенность]] мужа. |
|||
: Что касается мужчины, то он имеет право развестись с женой без её согласия, однако при этом он обязан оставить уже бывшей жене предбрачный дар (махр) и выплатить определённую сумму (оговаривается в брачном контракте) денег. Муж обязан полностью содержать детей, платить своей бывшей жене за их воспитание, кормление до определенного возраста, оплатить найм жилья. Муж материально и морально заинтересован в сохранении брака. По этой причине в мусульманских странах женщины прошение на развод подают намного чаще чем мужчины{{Нет АИ|21|08|2009}}. |
|||
* Ислам запрещает выдавать девушку замуж без её согласия. Брак, заключенный без согласия девушки, считается, согласно [[Шариат]]у, недействительным. |
|||
=== Полигамия === |
|||
Ислам разрешает [[многожёнство]] (до 4 жен), но есть ряд условий: |
|||
* материальное благосостояние, позволяющее содержать нескольких жён (и детей от них); |
|||
* главное условие — справедливое отношение к жёнам. |
|||
Однако многожёнство является в Исламе не обязательным, и нежелательным поступком: ''«Женитесь на тех женщинах, приятных вам — на двух, и трех и четырех. А если боитесь, что не будете справедливы, то — на одной»'' (Коран, 4:3). |
|||
=== Неравноправие мужчин и женщин по Корану === |
|||
<blockquote> |
|||
Myжья cтoят нaд жeнaми зa тo, чтo Aллax дaл одним пpeимyщecтвo пepeд дpyгими, и зa тo, чтo oни pacxoдyют из cвoeгo имyщecтвa. (Сура «ан-Нисаа» (Женщины), аят 34). |
|||
</blockquote> |
|||
<blockquote> |
|||
Мужчины не должны желать того, в чём Аллах дал преимущество женщинам, и женщины не должны желать того, в чём Аллах дал преимущество мужчинам. Мужчинам — соответствующая доля из того, что они приобрели (деянием или наследством), а женщинам — подходящая доля из того, что они приобрели (деянием или наследством). У Аллаха просите щедрот Его и помощи, развивая свои способности и то, что дал вам Аллах, и докажите, что вы достойны того, что Он даровал вам. Поистине, Аллах знает все вещи и дал каждому роду то, что ему подходит. (Сура «ан-Нисаа» (Женщины), аят 32) |
|||
</blockquote> |
|||
* Женщины, в отличие от мужчин, не имеют права на [[полиандрия|полиандрию]] |
|||
* Жены, не подчиняющиеся мужьям, рискуют попасть в [[Ад]]. Мужья могут не подчиняться женам, и это не повлияет на их загробную жизнь. |
|||
* Часто свидетельство мужчины является равным свидетельству двух женщин. |
|||
* Женщина, в отличие от мужчины, не может сочетаться в браке с иноверцем. Мусульмане объясняют это тем, что мужчина-немусульманин как глава семьи будет давать плохой пример детям. Если муж — иноверец, а жена мусульманка, то скорее всего дети перестанут быть мусульманами и будут воспитаны в иноверческой традиции. |
|||
Неравноправие мужчин и женщин не является отличительной чертой ислама, а характерно для большинства религий, и в особенности для [[авраамические религии|авраамических]]. |
|||
== Отношение к женщине в исламских странах == |
|||
Широко распространено мнение о значительных масштабах притеснения исламских женщин. Однако вопрос о том, что является причиной такого положения, остается дискуссионным. Так, существует точка зрения, в соответствии с которой исследователи, отмечающие притеснение женщин в [[мусульманские страны|исламских странах]], несправедливо путают ислам как религию, с отжившими обычаями и дурными традициями арабских и африканских стран. |
|||
=== Бытовое насилие === |
|||
<blockquote> |
|||
A тex [жен], нeпoкopнocти кoтopыx вы бoитecь, yвeщaйтe и пoкидaйтe иx нa лoжax и yдapяйтe иx. И если они повинятся вам, то не ищите пути против них (Сура «Женщины», аят 34) |
|||
</blockquote> |
|||
В [[2004 год]]у [[испания|испанский]] суд приговорил [[имам]]а города Фуэнхирола Мохаммеда Камаля Мустафы к одному году и трем месяцам тюремного заключения за его книгу «Женщина в исламе», в которой он, по мнению суда, призывал к насилию в отношении женщин<ref>http://rian.ru/incidents/20040114/507500.html</ref>. |
|||
В [[2007 год]]у было распространена запись [[ливан]]ского телевидения «Ramadán TV Show», в которой доктор Мухаммед Аль-Арифи, имам мечети саудовского флота Рей-Фад, уточняет, как не следует бить свою жену. Имам запрещает сильно бить свою жену. И бить не для того, чтобы причинить боль, а для воздействия на эмоции<ref>http://www.memritv.org/clip/en/1594.htm</ref>. Но, в целом, бить женщину, согласно Писанию, не возбраняется. При этом необходимо учитывать, что побивание жены является последним средством для усмирения ее дурного нрава: прежде всего необходимо воздействовать на нее словом, отказом от интимных ласк, а уж если все это не действует, разрешается прибегнуть к побиванию. |
|||
=== Юридические ограничения прав женщин в исламских странах === |
|||
Юридические ограничения прав женщин в исламских странах часто оправдываются ссылками на Коран и другие значимые для мусульман тексты. |
|||
В [[Саудовская Аравия|Саудовской Аравии]] женщинам запрещено водить автомобиль, появляться на публике без сопровождения родственника-мужчины. Это ограничение интерпретируется как забота ислама о женщине. В Саудовской Аравии считается, что женщине находиться в людных местах одной небезопасно. С недавнего времени женщинам разрешено самостоятельно снимать номера в отеле, но о факте заселения должна быть извещена полиция<ref>http://www.rokf.ru/oddities/7293.html</ref>. Кроме этого, женщинам запрещено участвовать "во всем, что связано с музыкой и костюмированными представлениями", запрещены женские спортивные клубы, не находящиеся в ведении поликлиник или больниц<ref>http://www.e1.ru/news/spool/news_id-300805-section_id-86.html</ref> |
|||
По законам страны, любая связь вне брака является преступлением и карается тюрьмой и поркой. В связи с этим, жертва изнасилования также считается преступницей и подвергается наказанию<ref>http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=33915</ref>. |
|||
В [[Иран]]е женщинам из соображений "скромности" запрещено ездить на мотоциклах<ref>http://news.bbc.co.uk/hi/russian/life/newsid_7658000/7658620.stm</ref>. |
|||
В [[Пакистан]]е мужьям разрешается не давать женам пищу, если те не исполняют свой супружеский долг. В том случае, если женщина хочет устроиться на работу, она должна получить разрешение мужа. В соответствии с поправками к Закону о семье, принятыми в 2009 году, насильник может избежать судебного наказания за материальную компенсацию семье потерпевшей (при этом женщина из бедной семьи будет "стоить" дешевле чем из богатой)<ref>http://www.interfax-religion.ru/islam/?act=news&div=31600</ref>. |
|||
В исламском мире широко распространены ограничения, накладываемые на внешний вид женщины. Например, женщину может ждать серьезное наказание за появление в публичном месте без [[хиджаб]]а. В тоже время есть ограничение на внешний вид мужчины: запрещены короткие шорты - у мужчин должна быть покрыта область от талии (от пупка) по колено. |
|||
=== Права женщин и шариат === |
|||
В соответствии с нормами [[шариат]]а, женщины ограничены в своих правах<ref>http://www.sakharov-center.ru/row/towch42.htm</ref>: |
|||
* за убитую женщину родственникам выплачивается меньшая денежная компенсация, чем за убитого мужчину. Мусульмане объясняют это тем, что теряя мужчину, семья теряет кормильца. А женщина по исламу не обязана содержать кого бы то ни было (даже себя; это обязанность отца/мужа/брата). Муж не имеет права на заработанные женой деньги; |
|||
* муж имеет право применять физическое насилие в отношении жены, жена такого права не имеет; |
|||
* имам или правитель не может быть женщиной. Женщина может быть имамом (предводителем на молитве) перед другими женщинами. |
|||
* [[Хиджаб]] является кораническим требованием для женской одежды и ее поведения. Женщина должна действовать и одеваться так, чтобы не привлекать внимания чужих мужчин к себе. На Западе часто хиджаб рассматривается как признак угнетения мусульманких женщин. Вместе с тем традиционные одежды народов, к примеру [[Сари_(одежда)|индийских женщин]] не вызывают протеста. |
|||
== Различные стороны жизни исламской женщины == |
== Различные стороны жизни исламской женщины == |
||
Версия от 22:31, 26 февраля 2010
Женщина в исламе — исследование о положении женщины в мусульманском обществе, а также система правил и норм, регулирующих взаимодействие женщины с социальными институтами. Положение женщины в исламе — традиционный пункт критики социального устройства мусульманского общества и ислама в целом[источник не указан 5188 дней].
Шариат (исламское право) предусматривает некоторые различия ролей мужчины и женщины в области прав и обязанностей. Различия выражаются в вопросах брака, развода, юридического статуса, одежды и образования.
Исторический фон
Для оценки влияния ислама на положение женщин нужно сперва рассмотреть статус женщины в доисламской Аравии. По сравнению с южной частью Аравийского полуострова, где получили некоторое распространение другие авраамические религии (христианство и иудаизм), положение женщин в языческой Мекке оставляло желать лучшего[1][2]. Есть данные об умерщвлении родителями новорожденных девочек, по причине бедности[3][4].
Ислам изменил структуру арабского общества, реформировал гендерные роли. Согласно исследованиям профессора Уильяма Монтгомери, ислам улучшил положение женщин, дал им права [5]. Некоторые исследователи даже утверждают, что женщины, согласно исламу, имели больше прав, чем в некоторых западных странах до 20-го века. Например, ограничение правоспособности женщин в соответствии с французским правом были устранены только в 1965 году [6]. Фильдман, профессор права в Гарвардском университете отмечает [7]:
Когда англичанине применяли свое право в отношении мусульман, как это было в некоторых колониях, результат был один - лишить женщину тех прав, которые исламские законы ей даровали. Вряд ли это можно назвать прогрессом в направлении достижения равенства полов.
Оксфордский словарь указывает на общее улучшения положения женщин, после появления ислама, отмечая признание полноценности личности женщины. Приданное, которое ранее (а в некоторых культурах, например славянской, до сих пор) рассматривалось как выкуп за невесту, выплачиваемый отцу, в исламе стал свадебным подарком, который получала жена и сохраняла как часть своей личной собственности.
По исламу брак рассматривается как "договор", в котором согласие женщины являлось обязательным. Женщины получили право наследования, которое раньше, в патриархальном обществе ограничивалось наследованием только родственниками мужского пола. Аннемари Шиммель говорит, что «по сравнению с доисламским периодом, изменение положения женщины, согласно исламского законодательства, означал огромный прогресс; женщина имела право в соответствии с законом управлять своим богатством» [8].
Уильям Монтгомери говорит, что Мухаммада в историческом контексте своего времени, можно рассматривать как фигуру, которая действовала в интересах прав женщин и значительно улучшила положение вещей; были представлены основные гарантии.
Джон Эспозито отмечает, что «Мухаммад предоставил женщинам права и привилегии в сфере семейной жизни, брака, образования и экономических связей. Права, которые помогли повысить статус женщины в обществе».
Различные стороны жизни исламской женщины
Гендерные роли
Коран гласит «Мужчины являются попечителями женщин, потому что Аллах дал одним из них преимущество перед другими и потому что они расходуют из своего имущества»[9].
В исламе, отношение между полами регулируется по принципу взаимодополняемости, которая определяет различные права и обязанности для мужчин и женщин. Согласно мусульманской традиции, основная роль женщины сводится к семье, в то время как роль мужчины заключена в финансовой поддержке семьи.
Образование
Женщины сыграли важную роль в основании многих исламских учебных заведений, как например Фатима аль-Фихри в основании университета Аль-Карауин в 859 году. По свидетельству Ибн Асакира, жившего в 12 веке, существовали большие возможности для образование женщин в исламском мире. Он писал, что женщины могли учиться, достигать академических степеней, а также квалифицироваться как ученые и преподаватели. Женщины в исламском мире были вдохновлены примерами жен Пророка Мухаммеда — Хадиджы, которая была успешным предпринимателем и Айшы, известной ученой в области хадисов. Приводится история о том, как Мухаммед похвалил женщин Медины за их стремление к религиозным знаниям [10], которым «скромность не помешала узнать о своей вере». Хотя не было никаких правовых ограничений на женское образование, некоторые мужчины не одобряли эту практику, как например Мухаммад ибн аль-Хадж (ум. 1336 году), который был недоволен поведением некоторых женщин во время своих лекций. В 15 веке аль-Шакхави посвящает весь свой двенадцати томный биографический словарь женщинам-ученым; словарь содержит информацию о 1075 из них.
Финансовые вопросы
Ислам дает женщинам право на личное имущество. По причине отсутствия у женщин финансовых обязательств (по содержанию семью, например), некоторых финансовых прав у мужчины больше. Однако мусульманские женщины исторически имели права собственности, аналоги которых на Западе были даны сравнительно недавно.
Ислам разрешает женщинам работать, при соблюдении определенных условий, например женщина не может оставаться наедине с мужчинами. Ее работа не должна мешать более важным вещам, например заботе о детях. Предпочтительно, чтобы в женских учебных заведениях, спортивных центрах работали женщины, нежели мужчины.
Некоторые исламские школы не дают женщине права занять должность судьи. Другие (ханафитский мазхаб) говорят о запрете только на уголовный суд и разрешают вести гражданские дела. Это связывают с желанием оградить женщину от бремени рассмотрения жестоких, кровавых криминальных дел.
На современном этапе в некоторых мусульманских странах, например Египте и Марокко остаются дискриминации в области образования и работы. Структура занятости в мусульманском мире различна: 16 % пакистанских женщин экономически активны. В Индонезии этот показатель 52 %.
Женская занятость
В исламском халифате женщины активно участвовали в экономической деятельности [11]. Женщины работали в широком диапазоне различных профессий, во всех секторах экономики. Уникальной особенностью больниц была огромная роль сотрудниц-женщин. В 12 веке Ибн Рушд, утверждал что женщины равны с мужчинами во всех отношениях и обладают равными возможностями.
Правовые вопросы
В вопросах бизнеса, где нужно свидетельство одного мужчины, обычно требуется свидетельство двух женщин. Однако в вопросах семьи, брака, развода и подобных, свидетельства одной женщины было достаточно для доказательства факта. Это несоответствие связывают с вероятной меньшей осведомленностью женщин в финансовых вопросах.
Убийства чести
По словам профессора права Фельдмана, «Ислам осуждает убийства чести, которые все еще встречаются в некоторых странах Ближнего востока» [12]. Убийствами чести называют убийства, почти исключительно женщин, которые "позорят" членов своей семьи (рода). Такие убийства хотя и распространены в некоторых мусульманских страна, встречаются и в других странах. Некоторые мусульманские ученые утверждают, что эти убийства являются лишь частью традиции, которая не имеет с исламом ничего общего.
Брак и семья
В соответствии с исламом брак не может быть принудительным [13]. Мусульманки могут вступить в брак только с мусульманином. С другой стороны, Коран позволяет мужчинам-мусульманам брать в жены женщин из числа «людей Писания» (христианок и иудеек). Однако это является предосудительным (макрух), хоть и не запретным. Мусульмане объясняют это тем, что мужчина-немусульманин как глава семьи может дать дурной пример детям. Если муж — иноверец, а жена мусульманка, то скорее всего дети перестанут быть мусульманами и будут воспитаны в иноверческой традиции.
Полигамия разрешена в ограниченных условиях, но на практике не получила широкого распространения. Вдова может выйти замуж, если она пожелает.
Брачный контракт
Брачное соглашение определяет размер приданного (махр). Он может также указывать, где пара будет жить, позволительно ли мужу взять вторую жену и другие подобные вопросы.
Семейная жизнь
Коран считает любовь между мужчиной и женщиной знамением Бога [14]. Ислам выступает за гармоничные отношение между мужем и женой. Оба должны стремиться удовлетворить сексуальные потребности друг друга. Ислам призывает мужей проявлять доброту к женам, а жен быть послушными своим мужьям. В Коране поощряется стремление к взаимному соглашению в семейных спорах.
Женщины в религиозной жизни
В исламе не существует разницы между мужчинами и женщинами в отношении к Богу. Они получают одинаковую награду или наказание за свои поступки [15].
А кто совершает праведные дела, будучи верующим, будь то мужчина или женщина, то он войдет в Рай
Женщины имеют свободный доступ в мечеть. Имамом может стать только мужчина, однако женщина может быть имамом (предводителем на молитве) перед другими женщинами.
Женщины в политике
Несмотря на расхожее заблуждение, мусульманки на всём протяжении истории нередко становились во главе исламских государств. Так, Малика Асма и Малика Арва из шиитской династии Сулайхидов непрерывно правили Йеменом с 1087 по 1138 год[16], а период женского султаната в Османской империи длился без малого 130 лет.
Уже в новейшее время женщины избирались на президентские и премьерские посты Индонезии (Мегавати Сукарнопутри), Пакистана (Беназир Бхутто), Турции (Тансу Чиллер) и Бангладеш (Халеда Зиа, Шейх Хасина). Тем не менее, некоторые наиболее консервативные богословы продолжают выступать против вмешательства женщин в политику.
Наиболее известные правительницы-мусульманки в России — казанская княжна Сююмбике и касимовская султана Фатима.
Борьба мусульманок за равные с мужчинами права
Исламская революция в Иране 1979 г. предоставила женщинам широкие права, не имеющие прецедентов в других исламских странах. До настоящего времени Иран является лидером среди исламских стран (то есть стран, где нормы шариата закреплены законодательно) по активности женщин в общественной жизни. Позднее, однако, иранское шиитское духовенство, опасаясь масштабов произошедших изменений, начало постепенно сворачивать и отменять предоставленные ранее свободы.
В исламском мире протесты женщин против ущемления их прав крайне редко становятся достоянием общественности[источник не указан 5188 дней]. Широкую известность получают выступления мусульманок или бывших мусульманок, переехавших на Запад[источник не указан 5188 дней]. Так, негативную реакцию мусульманской общественности вызвало выступление[источник не указан 5188 дней] Ньямко Сабуни (2006) с требованием обязательного гинекологического осмотра школьниц для недопущения женского обрезания (через несколько месяцев после выступления она была назначена на должность министра по вопросам женского равноправия Швеции[источник не указан 5188 дней]). Среди других известных мусульманок, выступавших за права женщин[источник не указан 5188 дней], известность получили Айяан Хирси Али, Таслима Насрин, Нони Дарвиш, Марьям Намази, Вафа Султан, Иршад Манджи.
В октябре 2008 в Египте, впервые за историю страны женщине было разрешено работать судьей (маазуной). Данный факт вызвал ожесточенные протесты многих исламских религиозных деятелей[17]
Образ мусульманки в массовой культуре
Тема места женщины в исламском обществе затрагивается в ряде произведений искусства, в том числе некоторых фильмах (Белое солнце пустыни, Фитна).
Примечания
- ↑ Панова В. Ф., Вахтин Б. Б. Пророк Мухаммед. — ISBN 5-222-00145-8.
- ↑ Abdul Ghafar Haji Don. Qur'anic General Account on the Arab Jahiliyyah's Socio-Economic Life. — С. 54-55.
- ↑ http://feb-web.ru/FEB/LITENC/ENCYCLOP/le1/le1-1991.htm
- ↑ http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Islam/panova/01.php
- ↑ Maan, Bashir and Alastair McIntosh. "The whole house of Islam, and we Christians with them'
- ↑ Badr, Gamal M. (Winter 1984), «Islamic Criminal Justice», The American Journal of Comparative Law 32 (1): 167—169 [167-8]
- ↑ Noah Feldman (March 16, 2008). «Why Shariah?». New York Times.
- ↑ Schimmel (1992) p.65
- ↑ Коран, 4:34
- ↑ Lindsay, James E. (2005), Daily Life in the Medieval Islamic World, Greenwood Publishing Group, p. 197
- ↑ Maya Shatzmiller (1994), Labour in the Medieval Islamic World, Brill Publishers
- ↑ Feldman, Noah (2008-03-16). «Why Shariah?». New York Times
- ↑ Jamal Badawi, The status of women in Islam
- ↑ Коран, 30:21
- ↑ Коран, 4:124
- ↑ Fatima Mernessi. The Forgotten Queens of Islam = Sultanes oubliées. — University of Minnesota Press, 2006. — С. 115. — ISBN 0-8166-2439-9.
- ↑ http://www.religare.ru/2_58855.html