Кураев, Андрей Вячеславович

Протодиакон Андрей Кураев
Имя при рождении	Андрей Вячеславович Кураев
Дата рождения	15 февраля 1963(1963-02-15) (61 год)
Место рождения	Москва, СССР
Страна	СССР  Россия
Род деятельности	протодиакон Русской Православной Церкви
Отец	Кураев, Вячеслав Иванович
Мать	Бондарец, Вера Трофимовна
Награды и премии
Медиафайлы на Викискладе

Андре́й Вячесла́вович Кура́ев (15 февраля 1963, Москва) — священнослужитель Русской Православной Церкви, протодиакон; профессор Московской духовной академии; старший научный сотрудник кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ; писатель, богослов и публицист, светский и церковный учёный, проповедник и миссионер. Клирик храма Архангела Михаила в Тропарёве.

Творчество и деятельность Андрея Кураева вызывают различные оценки: от наград за миссионерскую деятельность и усилия в деле единения, солидарности и терпимости, до обвинения в разжигании межэтнических и межрелигиозных конфликтов, и отрицательных оценок со стороны представителей как православия, так и других конфессий.

Биография

Родился в Москве на Сретение — 15 февраля 1963 года. В детском возрасте Андрей несколько лет жил в Праге, где работали его родители. Семья Кураевых была вполне атеистической: его отец, Вячеслав Кураев, был секретарём Петра Федосеева, главного философа-идеолога КПСС.

В старших классах школы Андрей Кураев выпускал газету «Атеист». В 16 лет он поступил на философский факультет МГУ, кафедра истории и научного атеизма.

29 ноября 1982 года крестился в храме Рождества Иоанна Предтечи на Пресне.

В 1984 году закончил курс высшего образования по кафедре истории и теории научного атеизма философского факультета МГУ, поступил в аспирантуру Института философии АН СССР, но не закончил её.

В 1985 году стал секретарём в Московской Духовной Академии (МДА). Затем, осуществив давнее желание, поступил в Московскую семинарию. Но учиться там пришлось мало (до крупного пожара в 1986 году, после чего пришлось работать на стройке). Затем ректор академии снова взял Кураева в свой штат.

В 1988 году окончил Московскую Духовную семинарию. Тогда же выходят первые богословские публикации. Первая статья опубликована в самиздатском журнале «Выбор» (который издавали известные диссиденты Виктор Аксючиц и Глеб Анищенко) под псевдонимом Андрей Пригорин. В августе 1988 года выходит первая открытая статья в «Московских новостях» и первая публикация в церковной прессе, а также в «Вопросах философии».

В том же 1988 году был приглашён на диспут в Коломенский педагогический институт. По результатам диспута, областной комитет КПСС вынес специальное постановление о плохом состоянии дел в педагогическом институте и пролоббировал отправку Андрея на учёбу в Румынскую Православную Церковь.

В 1988-1990 годах учился в Бухарестском Богословском институте; на этот период приходится его рукоположение. 8 июля 1990 года в день святых Петра и Февронии в Патриаршем соборе Бухареста был рукоположен в сан диакона.

Храм Рождества Иоанна Предтечи на Пресне

По возвращении из Румынии, с 1990 по 1993 годы, работал референтом Патриарха Алексия II.

Осенью 1991 года начал преподавание на факультете журналистики МГУ.

В 1992 году окончил МДА. В 1993—1996 годах — декан философско-богословского факультета Российского Православного Университета св. Иоанна Богослова.

В 1994 году в Институте философии РАН защитил диссертацию "Философско-антропологическое истолкование православной концепции грехопадения" на соискание учёной степени кандидата философских наук. В 1995 году защитил диссертацию "Традиция. Догмат. Обряд" на соискание степени кандидата богословия в Московской Духовной Академии. В 1996 году Патриархом Алексием II по представлению учёного совета РПУ был назначен профессором богословия.

С 1997 года — профессор Свято-Тихоновского Православного Богословского Института. С осеннего семестра 2004 года основное место работы — Московская Духовная Академия и Семинария (МДАиС). Также заведует кафедрой основного богословия и апологетики Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ, до 2004 года — ПСТБИ) и является старшим научным сотрудником кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ.

Храм Архангела Михаила в Тропарёве

Решением Синода от 12 марта 2002 года включён в состав редколлегии сборника «Богословские труды». Решением Синода от 24 декабря 2004 года включён в состав Синодальной Богословской комиссии. Решением Синода от 31 марта 2009 года включён в состав Церковно-общественного совета по защите от алкогольной угрозы.

Член экспертно-консультационного совета по проблемам свободы совести при Комитете Государственной Думы РФ по делам общественных организаций и религиозных объединений.

Вплоть до конца 2007 года служил в храме Рождества Иоанна Предтечи на Пресне, затем — храме Архангела Михаила в Тропарёве.

5 апреля 2009 года во время литургии в Исаакиевском соборе был возведён Патриархом Кириллом в сан протодиакона с возложением двойного ораря и камилавки за активное миссионерское служение и работу с молодежью.

С 27 июля 2009 года член Синодальной богословской комиссии и Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви.

Награды

15 февраля 2003 года Патриархом Алексием награждён орденом преп. Сергия Радонежского 3-й степени.

В 2006 году награжден Орденом Российского Клуба Православных Меценатов «За благодеяние» в номинации: «За православное просвещение» за широкую миссионерскую деятельность, за усилия в деле утверждения ценностей человеческого единения, солидарности и терпимости".

В 2006 году награжден Польской католической церковью медалью святого Альберта Хмелевского «за многолетнюю миссионерско-евангелизаторскую деятельность на территории стран-членов СНГ».

30 января 2007 года Блаженнейшим митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром «За заслуги перед Украинской Православной Церковью и во внимание к многолетним миссионерско-просветительским трудам, направленным на проповедь Православия и противостояния расколам и сектам» награжден орденом Нестора летописца III степени.

12 августа 2008 года Блаженнейшим митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром награждён орденом Украинской Православной Церкви «1020 лет Крещения Киевской Руси» В 2005 году информационно-поисковой системой Rambler по разделу «Религия» был признан «человеком года» .

В 2008 году стал лауреатом Всероссийской премии «Человек года».

27 марта 2009 года награждён орденом «Миротворец» (общественная награда).

Имеет благодарность от Патриарха Алексия II за свою миссионерскую деятельность.

Деятельность и творчество

Миссионерская деятельность

Андрей Кураев считает, что активное миссионерство жизненно необходимо, и известен в первую очередь, благодаря своей широкой миссионерской деятельности, такой как:

• Чтение лекций
• Издание книг
• Участие в телепрограммах
• Сайт и форум: «Миссионерский портал диакона Андрея Кураева»

Преподавательская деятельность

29 июня 2009 года Распоряжением Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла протодиакон Андрей Кураев назначен секретарем Редакционного Совета и председателем Редакционной коллегии по написанию учебника «Основы православной культуры» для средней школы

Публичные заявления, вызвавшие полемику в обществе

Публичные заявления Андрея Кураева нередко вызывают резонанс в обществе. Они отличаются достаточно острой критикой автором сложных и острых проблем современного мироустройства, межнациональных и межрелигиозных отношений в обществе, часто связаны с табуированными темами. Часто Кураев по мнению оппонентов, переходит допустимую черту в своих публичных заявлениях, что иногда вызывает скандалы и негативную реакцию на его слова. Критика часто раздаётся с противоположных сторон, начиная от обвинений в антисемитизме из-за отношения к празднику «Пурим» и заканчивая обвинениями в ереси на страницах ультраправого издания «Русский Вестник».

Высказывания о представителях официального ислама в РФ

15 августа 2007 года на имя президента России Владимира Путина было направлено Заявление мусульманской общественности России «Клерикализм — угроза национальной безопасности России» (по поводу споров о Письме 10 академиков РАН). Среди подписантов этого письма выступил Нафигулла Аширов, сопредседатель Совета муфтиев России, глава Духовного управления мусульман азиатской части России (Москва). Комментируя это заявление, Кураев высказался неуважительно по отношению к Нафигулле Аширову, призвав отправить его в бессрочную командировку.

Исламский культуролог Джаннат Сергей Маркус выступил с критикой этого заявления Кураева, сказав, что он и раньше высказывался некорректно, назвав смешанные браки русских с народами мусульманских традиций — геноцидом русского народа..

Шейх Нафигулла Аширов высказал мнение, что Кураев спускается до уровня личных оскорблений и дискредитирует свое учёное звание.

По сообщению Информационного агентства «Муслим Пресс», выступая с лекциями в Крыму в сентябре 2006 года А. Кураев призвал к противодействию политике меджлиса (нелегального этнического парламента крымских татар) проведя параллели с поведением наглого подростка в мужском коллективе.,.

Как сообщает «Deyerler» AIN, по факту этих заявлений А.Кураева муфтий Крыма в интервью радиостанции «Мейдан» обвинил его в разжигании межрелигиозной розни в Крыму.

Высказывания по поводу природы Благодатного огня

В 2007 году, комментируя для НТВ прямую телевизионную трансляцию о схождении Благодатного огня, А.Кураев придерживался наиболее распространённого среди православных мнения о нём, говоря что это явление является подтверждением истинности Православия.

Однако, в апреле 2008 года распространил в Интернете собственную интерпретацию интервью, данного группе паломников Патриархом Иерусалимским Феофилом III, утверждая, что из слов Патриарха следовало, что Благодатный огонь имеет естественную природу. Кураев прокомментировал слова Феофила III об истоках возникновения Благодатного огня добавив от себя:

Откровеннее сказать о зажигалке в кармане он, наверно, и не мог».

Интерпретация Кураевым слов Патриарха Феофила вызвала отповедь со стороны главы паломнической делегации президента ОАО «РЖД» Владимира Якунина: «Не знаю, каких терминов ожидал Кураев, но, на мой взгляд, никаких оснований для толкования высказывания Иерусалимского патриарха как высказывания, которое отрицает святость этого события, его непознаваемость, там нет. Это есть интерпретация конкретного человека». Якунин также высказал мнение, что священноначалию РПЦ следовало бы определить, «что и как позволительно трактовать священнослужителю, если он таковым является, а что не очень позволительно и не очень правильно».

В ответ на это Михаил Ардов (клирик неканонической РПАЦ, относимой РПЦ к раскольническим церквям), поддержал высказывание Андрея Кураева

На презентации книги «Перестройка в церковь» 10 апреля 2009 года Кураеву задали вопрос о Благодатном огне: «Хула на Духа Святого считается одним из главных грехов. Вы не боитесь?». Протодиакон Кураев ответил:

Я не боюсь, потому что я молчу. <…> Я жду голоса Церкви. Я не слышал официального Церковного вероучения и голоса Иерусалимских Патриархов. Свидетельства, рассказы паломников и церковное учительство — это не одно и то же. <…> Вот я и хочу разобраться. Здесь целый клубок очень серьёзных проблем, и поэтому я лучше помолчу.

17 апреля 2009 года Патриарх Московский и всея Руси Кирилл во время показа по телеканалу НТВ репортажа о сошествии Благодатного огня так прокомментировал это явление:

Сошествие Благодатного огня в Великую субботу, накануне православной Пасхи, в храме Гроба Господня в Иерусалиме — знак Воскресения Христова, а принесение его в Россию приобщает верующих РПЦ к встрече величайшего христианского праздника на Святой земле…

Оценка сергианства и Патриарха Григория V

В статье «Только за Родину, но не за Сталина!» , опубликованной в журнале «Благодатный огонь» (№ 12, 2004), Кураев пространно цитировал тексты отлучительных грамот против греческих инсургентов, подписанные в конце марта 1821 года Вселенским Патриархом Григорием V, и указывал на то, что уже в конце того же века греки воспринимали его не как предателя, но как мученика. В заключение статьи Кураев заявлял:

Сегодня только ленивый не бросает камни в патриарха Сергия (Страгородского). Как он посмел, мол, пойти на сотрудничество с советской властью? ... А что там-то, в Греции, происходило? Как другие православные народы жили полторы тысячи лет под мусульманами? В Египте, Антиохии, Палестине, Сербии, Болгарии — кто знает об этом их полуторатысячелетнем опыте церковной жизни в несвободе? Но именно об этом опыте вспомнил патриарх Сергий (Страгородский), когда Русская Церковь оказалась в рабстве. ... патриарх Сергий кто угодно, но только не модернист. Человек светский тут мог бы сказать: „В Сергии продолжилась вековечная раболепная политика Православной Церкви по отношению к властям“. Такой критик будет оспариваем в своей оценке, но он будет прав в фиксации факта: политика митрополита Сергия не модернова. ... Православный человек не имеет права противопоставлять XX век предыдущим столетиям церковной истории, а патриарха Сергия — святому патриарху Григорию V.

Подобные мысли Кураев высказывал и ранее.

Статья вызвала критику со стороны православных; Кураев был обвинён в том, что он «оклеветал греческих православных новомучеников», а также во лжи и невежестве С осуждением позиции Кураева выступил один из старейших иерархов Элладской церкви митрополит Коринфский Пантелеимон (Караниколас; † 16 августа 2006)

Мнения и публикации, касающиеся еврейского народа

В 1998 году Кураев написал на тему антисемитизма книгу под названием «Как делают антисемитом» (в 2006 году вышла вторая редакция).

Весной 1999 года в «Православной газете» Екатеринбурга вышла статья Андрея Кураева «Можно ли не праздновать 8 марта?». Кураев ассоциировал 23 февраля и 8 марта с еврейским праздником Пурим. После чего осудил данный праздник, высказав следующее мнение:

Моё недоумение о другом: как можно спустя тысячелетия праздновать события того дня... Есть ли другой народ на земле, который с веселием празднует день заведомо безнаказанных массовых убийств? Я понимаю праздник в честь военной победы. Это было открытое и рискованное столкновение, и день победы - это мужской и честный праздник. Но как праздновать день погрома? Как праздновать день убийства тысяч детей?

По мнению президента Еврейской национально-культурной автономии Свердловской области Михаила Оштраха, Кураев исказил сведения об истории праздника Пурим и поэтому его статья вызывает враждебное отношение к еврейскому народу. По этому и ряду других фактов Свердловское отделение КНОР в 2001 году обратилось в прокуратуру Свердловской области и направило Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II, а также Архиепископу Екатеринбургскому и Верхотурскому Викентию письма о распространении со стороны Екатеринбургской епархии книг, журналов и газет, в которых имелись антисемитские материалы.

В 2005 году Кураев провёл лекцию на тему части жертв Освенцима, евреев-христиан.

С другой стороны в программе «К барьеру» на НТВ Кураев выступил в роли секунданта на стороне генерала Леонова, против антисемита генерала Макашова, и высказывания отца протодьякона носили толерантный и примирительный характер.

Позиция на выборах Патриарха в 2009 году

Юлия Таратута, корреспондент издания «Коммерсантъ», отмечала в конце января 2009 года, что во время выборов Московского Патриарха дьякон Кураев публично выступая на стороне Митрополита Кирилла, использовал обвинения в адрес его конкурентов на патриарший престол: в декабре 2008 года обвинил брата митрополита Калужского Климента (Капалина) архиепископа Димитрия (Капалина) в том, что тот якобы организовал «лжевыборы» делегатов на Поместный собор от духовных школ, которые состоялись в Московской духовной академии, а также произвёл «рейдерский захват Московской духовной академии». В связи с такими обвинениями епископ Барнаульский и Алтайский Максим (Дмитриев), бывший инспектор Тобольской семинарии (1990—2002), высказался, что считает выборы делегатов на Поместный Собор от духовных школ честными и справедливыми.

Книги

• Второе пришествие апокрифов
• Вызов экуменизма
• Гарри Поттер в Церкви: между анафемой и улыбкой (янв. 2006)
• Дары и анафемы
• Как делают антисемитом (1-я редакция — 1998, 2-я редакция — янв. 2006)
• Как относиться к исламу после Беслана?
• Кино: перезагрузка богословием
• Кто послал Блаватскую? (Полемика с Ксенией Мяло и другими рерихославными)
• Мастер и Маргарита — за Христа или против
• Может ли православный быть эволюционистом (янв. 2006)
• Неамериканский миссионер
• Оккультизм в православии
• Ответы молодым
• Почему православные такие
• Протестантам о православии
• Раннее христианство и переселение душ (янв. 2006)
• Сатанизм для интеллигенции
• Традиция, Догмат, Обряд
• Христианин в языческом мире или о наплевательском отношении к порче (янв. 2006)
• Уроки сектоведения. т. 2. Путь к пустоте янв. 2006
• Уроки сектоведения. т. 1. Как узнать секту (на примере рериховского движения)
• Христианин в языческом мире или о наплевательском отношении к порче
• Христианство на пределе истории. О нашем поражении
• Церковь в мире людей
• Школьное богословие
• Перестройка в церковь. Эскиз семинарского учебника по миссиологии.

Книги протодиакона Андрея Кураева можно скачать на его официальном сайте.

См. также

• Русская православная церковь
• Миссионерство

Ссылки

• Автобиография протодиакона Андрея Кураева
• Миссионерский портал протодиакона Андрея Кураева
• diak_kuraev — Кураев, Андрей Вячеславович в «Живом Журнале»
• Протодиакон Андрей Кураев на сайте МП
• Статьи А. Кураева в журнале «Новый Мир»
• Диакон Андрей Кураев - видеолекции
• Стерео портрет Андрея Кураева, позволяющий увидеть его «в живую»

Ссылки на критические публикации

Критика со стороны православных

• Священник Петр Андриевский «Лукавый философ на ниве богословия». По благословению Высокопреосвещеннейшего Агафангела Митрополита Одесского и Измаильского. Одесская Духовная Семинария.
• Иеромонах Иоанн (Коган), Синайская Архиепископия «А судьи кто?» (библиотека священника Якова Кротова)
• Протоиерей Георгий Городенцев «Прав ли Кураев?»
• Архимандрит Тихон (Шевкунов) Великопостные мытарства / Православие.ru, интернет-журнал Сретенского монастыря, 25/03/2009
• Архимандрит Рафаил Карелин «Вызов новомодернизма»
• Священник Иннокентий Павлов «Раскол церковного сознания»
• Священник Александр Шрамко «Заблудившийся миссионер»
• Л. В. Василенко «Посмертная травля отца Александра Меня» (Вестник Русского Христианского Движения № 180)
• В. П. Семенко. О Благодатном огне и богословском рационализме. Часть 1 ; Часть 2 (Интернет-портал «Русская линия» (24-25.07.2008), журнал «Россия XXI», 2008, № 6)

Критика со стороны представителей других религий

• Б. Загуменнов «Страшный суд дьякона Кураева». Журнал «Буддизм в России», № 28
• Песах (Евгений) Майбурд Второй Крестовый поход дьякона Кураева. Международная еврейская газета

Критика со стороны учёных

• В. К. Загвоздкин, научный сотрудник Института теории и истории педагогики РАО. «О книге А. Кураева „Сатанизм для интеллигенции“» // Вопросы философии. — 1999. — № 2. — С.186 — 190

Публицистическая критика

• Илья Переседов «Убить Кураева в себе» // Портал «Религия и СМИ»
• В. Канцельсон. Дворкин и Кураев: шайка духовных проходимцев?
• Д. Найдис. Андрокуры Андрея Кураева // Сайт «Атеизм в Украине»
• Козлов Алексей. Дьякон Андрей Кураев оправдывает убийства // Сайт «Атеизм.ру»
• Александр Нежный. «С приветом от Клары. Дьякон Андрей Кураев как создатель антисемитских мифов»

Андрей Кураев и политика

• Исповедь диакона Андрея о том, как его искушали бесы из КГБ. Собеседник, 8’1992
• Николай Владзимирский Политинформатор в рясе «Флот Украіни», 28 октября 2008 г.
• Андрей Борисенко. Во время выступления в Ярославле известный богослов диакон Андрей Кураев подверг резкой критике не только мировые религии и философии, но и президента России Владимира Путина и мэра Москвы Юрия Лужкова / Портал «Религия и СМИ»
• Диакон Андрей Кураев выступит в Крыму // «Православное информационное агентство „Русская линия“»
• Выступая в Литве, диакон Андрей Кураев раскритиковал монархистов и сравнил триипостасность Божества с разделением трех ветвей власти при демократии // Портал «Credo.ru», 20.03.2009

Ответы на критику

• Полемика отца Андрея Кураева с критиками. В частности, ответы на книгу о. Рафаила Карелина, на статьи священника Петра Андриевского, "Русского Вестника" и других.
• Статья "В чем обвиняют диакона Андрея Кураева" (страница 1, страница 2) в газете "Православное книжное обозрение" Издательского совета Русской Православной Церкви.
• Опровержения различных публикаций на Миссионерском портале диакона Андрея Кураева.