Русофобия

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Иллюстрации из сатирического журнала Puck, США

«Выставлен на всемирное презрение», 1903 год
«Европейский "концерт"», 1897 год

Русофо́бия (англ. Russophobia, нем. Russophobie, фр. russophobie, от рус[1] и др.-греч. φόβος — страх) — предвзятое, подозрительное, неприязненное, враждебное отношение к русскому народу[2], России[3], русскому языку, специфическое направление в этнофобии[4]. Термин может пониматься, также, как страх перед Россией или курсом российской внешней политики[5].

Термин стал политическим клише у российских официальных лиц и провластных СМИ[6][7]. Объективная критика руководства России и неприятие российской внешней политики нередко клеймится как проявление русофобии и иногда ставится в один ряд с антисемитизмом[8].

В дискуссиях о русофобии в большинстве случаев отсутствует точное определение того, что влечёт за собой это настроение (кроме общей неприязни), что привело к широкому использованию этого термина, поэтому многие высказывания ошибочно могут быть охарактеризованы как русофобские.

Классификации русофобии, её виды, их развитие и проявления[править | править код]

История[править | править код]

Французская гравюра Огюста Раффе «Варварство и холера входят в Европу. Поляки сражаются, власти делают протоколы и Франция…», изображает подавление русскими Польского восстания в 1831 году[9]

Термин «Russophobie» употреблялся с 30-х годов XIX века в немецких изданиях, в «Nürnberger Zeitung» (1837 год), «Frankfurter Ober-Amts-Zeitung» (1837 год). Считается, что впервые термин «русофобия» среди русских писателей был применён русским поэтом Фёдором Тютчевым[10] в письме 20 сентября 1867 года на французском языке к А. Ф. Аксаковой[11]. Тютчев, по версии некоторых исследователей, противопоставлял русофобии панславизм[12]. Однако употребление слова «русофобия» встречается ещё в 1844 году у П. А. Вяземского в тексте по поводу книги де Кюстина «Россия в 1839 году»[13].

Отдельные документальные примеры русофобии можно отметить с начала XVI века. Пропаганду против Русского государства активно вели литовские и польские государственные деятели, историки и писатели, а также, впоследствии, иезуиты. Эта пропаганда возникла на почве соперничества за земли Руси, а также на почве конфессиональной борьбы католичества со «схизматическим» православием. Король Сигизмунд I, старавшийся предотвратить какие-либо политические альянсы Русского государства в Европе, убеждал западных монархов, что «московиты» — не христиане, а жестокие варвары, относящиеся к Азии и сговорившиеся с турками и татарами разрушить христианский мир[14].

В XVI веке русские попали, по словам современного датского слависта П. У. Меллера, в число «открываемых» западными европейцами стран и народов. Об их нравах и обычаях Западная Европа узнавала с любопытством, а зачастую и с ужасом[15]. В записках посещавших Россию иностранцев часто можно встретить негативные отзывы о русских и России. Однако такие отрицательные характеристики вплоть до конца XVIII — начала XIX века не несли признаков системы[16]. Также существует точка зрения, что русофобия как единая система взглядов начала формироваться значительно раньше, уже к XVI—XVII векам[17], но не проявляла себя явно по причине того, что западноевропейские государства, вступавшие в наиболее широкие контакты с Россией (например Австрия Габсбургов), видели в ней союзника по сдерживанию османской экспансии в Центральной Европе[18]. В конце XVIII — первой половине XIX века происходит формирование русофобии как системы, обслуживающей враждебную политику той или иной державы по отношению к России. Возникнув первоначально во Франции, после падения в 1815 году наполеоновской империи, русофобия перекочевала в Англию, где в 1820—1840-е годы была сформирована наиболее полно. В период между Венгерской революцией 1848—1849 годов и Крымской войной 1853—1856 годов русофобия в Англии достигла своего апогея и в той или иной степени охватила многие другие европейские государства[16][19]. Историк А. И. Фурсов характеризует такую системную русофобию как «психоисторическое оружие», цель которого доказать, в том числе и самим русским, что их развитие не в полной мере соответствует западному типу, трактуемому как «норма», и таким образом поставить русских в проигрышное состояние психологической защиты. Доктор исторических наук Валентин Фалин в интервью каналу «Россия» высказал мнение, что «осью, вокруг которой вращались отношения между Россией и западным миром большую часть XIX века и в XVIII веке, была русофобия — никакого отношения она к коммунизму не имела», академик Александр Чубарьян также утверждал, что русофобия идёт в странах Запада с середины XVIII века[20].

Леонид Шебаршин придерживается мысли, что толчком к русофобии послужила книга сэра Роберта Вильсона, который во время войны с Наполеоном был при ставке русского главнокомандования[21]; другие исследователи считают, что историю русофобии на уровне государственной политики и имеющих распространение общественных настроений можно проследить вполне отчётливо с 1840-х годов, по мнению сторонников второй версии, имперская антилиберальная и милитаристская политика Николая I после ряда военных успехов стала вызывать опасения и восприниматься некоторыми европейскими державами как угроза их интересам… Сергей Кара-Мурза полагает, что русофобия — «представление Российской империи как деспотической тирании, душительницы всякой мысли и свободы» — стала господствовать в общественном мнении Запада с конца первой трети XIX века. В этой установке, по его словам, «удивительным образом совпадали идеологические противники — и консерваторы, и либералы, а потом и марксисты Запада». Именно после того как сами европейские правительства с большим трудом добились участия России, в соответствии с её обязательствами по Священному союзу, в подавлении революции 1848 г. в Австро-Венгрии, Россия была названа «жандармом Европы». Такое представление о России «импортировалось» в Россию, где перепечатывали и комментировали модную на Западе книгу французского маркиза де Кюстина, в которой он дал примитивную карикатуру на государственное устройство России[22].

Определение и характеристику понятия «русофобия» дал Ф. И. Тютчев[23].

Виды русофобии[править | править код]

По мнению эксперта Московского бюро по правам человека (МБПЧ) Семёна Чарного, существуют так называемые «низовая» и «элитная» русофобии[24].

  • Низовая (массовая) русофобия — негативное отношение к русским, существующее в широких слоях населения.
  • Элитная (политическая) русофобия — антирусские действия властей некоторого государства или региона. Русофобия элитная не всегда сопрягается с русофобией низовой. Проявления негативного отношения к русским в массе населения могут пресекаться властями, не склонными к русофобии. В других случаях наоборот, антирусские риторика и действия правящей верхушки может соседствовать с преимущественно доброжелательным отношением к русским в народной среде. Наиболее опасным представляется одновременное проявление массовой и элитной русофобии. Один из критериев опасности этнических фобий — наличие влиятельных политических или общественных движений, находящих широкую поддержку среди населения и ставящих своей целью уничтожение или изгнание какого-либо народа (см. геноцид). По отношению к русским такие призывы раздавались в нацистской Германии («Русский должен умереть, чтобы жили мы»), так историк Владимир Родионов указывал на русофобию лидеров Третьего Рейха и её глубокие исторические корни[25].

Историк А. И. Фурсов считает, что необходимо различать[16]:

  • Ситуационную неприязнь к русским.
  • Русофобию как разработанную идеологическую систему.

Версии причин русофобии[править | править код]

Русофобия на либеральной и национально-освободительной почве[править | править код]

Историк Никита Соколов так же считал, что причиной русофобии в мире являлась агрессивная внешняя политика России, в том числе и Российской Империи[26], историк Никита Петров считает, что осуждение, по его мнению, чудовищных преступлений советской власти порой неправильно воспринимают как проявление русофобии[27].

Философ Александр Ципко видел одну из причин всплеска русофобии в непродуманных пропагандистских кампаниях российской власти в области борьбы с фашизмом[28].

Русофобия как результат конкуренции[править | править код]

Российский политолог и историк Юрий Пивоваров считает, что русофобия Запада обусловлена рядом причин, среди которых конкурентные соображения и традиционная центрально-европейская ксенофобия[29].

Русофобия на культурно-идеологической почве[править | править код]

«Культурно-идеологической русофобией» назвал исторические корни неприязни западной интеллигенции к русским Юрий Кублановский, проиллюстрировав их цитатой из письма от 25 августа 1876 года Павла Анненкова Ивану Тургеневу[30]:

«Нельзя быть либеральным человеком в Европе, не будучи врагом России. Либерализм и благорасположение к славянам — понятия несовместимые. Покуда так будет — Россия, хоть распинайся за цивилизацию и всеобщий мир, — она ничего другого не получит в ответ, кроме merde»

Русофобия на культурно-бытовой почве, возникшая на Западе вследствие представления о своём культурном и экономическом превосходстве. Как правило, подобное отношение в западных странах (Германия, США, Великобритания) и некоторых восточноевропейских (Польша[31]) основывается на представлении о русских как о «варварах» со слабо развитой материальной культурой и приверженностью к автократической власти, противопоставляемой демократическому управлению[32].

МИД РФ называл русофобию эмигрантов как наиболее заметную в русскоязычных СМИ за рубежом[33] и в Интернете как в месте со свободным общением. Историк Пётр Черкасов говорил, что ещё в XIX веке, после ноябрьского восстания, именно польские эмигранты активно способствовали развитию русофобии в Европе[34].

Венгерский медиаспециалист Акош Силадьи утверждает, что на уровне простых людей в Центральной Европе нет русофобии, несмотря на то, что негативный образ России намеренно формируется СМИ, так как, с точки зрения коммерции, рядовому потребителю «интересна только „нескучная Россия“, только Россия скандалов, Россия катастроф и войн», впрочем, это правило относится не только к обзору российских событий[35][36].

Проявления[править | править код]

Иногда проявления творчества европейцев расцениваются как русофобские, например, посольство России в Швеции назвало русофобским музыкальный номер «Tingeling Goes to Russia» («Тингелинг идёт в Россию»)[37] — конкурсное выступление юмористической шведской группы Grotesco[38][39], визуальный ряд которого составили матрёшки, казаки, медведь, девицы с красными звёздами, танцующие под аранжировку из русских народных песен, гимна Советского Союза и «Казачка», а в припев входили слова «На здоровье, Ленин», «До свидания, Путин» и подобные[40].

Русофобия за пределами России[править | править код]

Результаты опроса службы BBC 2014 года.
Влияние России на положение в мире[41][42].
Страна Отрицательно Положительно Нейтрально
 Франция
69 %
23 %
8
 Израиль
68 %
5 %
27
 Германия
67 %
21 %
12
 США
64 %
23 %
13
 Великобритания
64 %
28 %
8
 Канада
62 %
26 %
13
 Австралия
59 %
30 %
11
 Испания
58 %
18 %
24
 Индонезия
49 %
29 %
22
 Нигерия
48 %
30 %
22
 Пакистан
47 %
25 %
28
 Республика Корея
46 %
32 %
22
 Бразилия
43 %
35 %
22
 Казахстан
39 %
29 %
32
 Турция
33 %
36 %
31
 Перу
30 %
34 %
36
 Индия
30 %
38 %
32
 Мексика
29 %
35 %
36
 Чили
28 %
33 %
39
 Гана
26 %
50 %
24
 Япония
23 %
17 %
60
 Китай
17 %
55 %
28
 Россия
6 %
77 %
17
в среднем без России 45 30
Коллективная фотография военнослужащих вермахта. На школьной доске написано мелом: «Русский должен умереть, чтобы жили мы» (нем. Der Russe muß sterben, damit wir leben). Брянская область, 2 октября 1941
«12 заповедей» Герберта Бакке о поведении немцев на Востоке и обращению с русскими[43]. В частности, 11-я заповедь гласит: «Русский человек привык за сотни лет к бедности, голоду и непритязательности. Его желудок растяжим, поэтому [не допускать] никакой поддельной жалости…»[43]

Страны Западной Европы[править | править код]

Как отмечает английский историк Доминик Ливен, в XVIII веке в западноевропейских государствах русских могли воспринимать как «новый и гораздо более опасный эквивалент турок — таких же жестоких и чужеродных варваров, но только значительно лучше усвоивших европейские технические достижения»[44].

В XIX веке отрицательное отношение к русским неразрывно связано с восприятием России как реакционной силы, поддерживающей Венскую систему международных отношений и противодействующую европейским революциям 1848—1849 годов (т. н. «Весне народов»). Подобного переноса отношения с политического режима на народ не избежали в своих трудах такие известные европейские мыслители левого толка как Карл Маркс и Фридрих Энгельс. Так, к русофобским высказываниям можно отнести слова Карла Маркса в его работе «Разоблачения дипломатической истории XVIII века»[45]:

Московия была воспитана и выросла в ужасной и гнусной школе монгольского рабства. Она усилилась только благодаря тому, что стала виртуозом в искусстве рабства.

Германия и Австрия[править | править код]

Анализируя ситуацию с русофобией в немецкоязычных странах в одном из выпусков «Русского журнала», Владимир Голышев приходит к выводу о том, что самым ярким источником русофобии в этих странах выступают в первую очередь немецкоязычные СМИ (см. информационное освещение России в Германии)[46].

В соответствии с представлениями нацистов о приобретении жизненного пространства для «германской расы» предполагалось политическое и военное присоединение к рейху территорий государств Восточной Европы с последующей ассимиляцией, депортацией или уничтожением местного населения. Подобные намерения отражены в немецких документах, объединённых общим названием «Генеральный план Ост». Русские с расовой точки зрения считались нацистами наименее германизируемым народом[50], и к 1942 году немецким антропологом Вольфгангом Абелем была разработана программа «прогрессивного уничтожения русской расы», согласно которой на оккупированных территориях часть русских (в северных районах) всё же подлежала германизации, а остальные должны были быть выселены в Западную Сибирь[51][52]. Термин «переселение» достаточно часто встречается в немецких документах и, по мнению ряда исследователей, относится к долгосрочным миграционным проектам (20—25 лет после предполагаемой победы в войне), хотя и не указывается, каким образом их собираются осуществить[50]. Однако, в других источниках отмечается характерная для нацистской Германии подмена словом «переселение» понятий уничтожение и геноцид, что представляло собой, вероятно, не просто циничный эвфемизм, но и образ мышления[53]. Во всяком случае, призыв «Русский должен умереть» раздавался в самых широких кругах гитлеровской Германии.

Встречающееся в современных радикальных течениях (как националистических, так и либеральных) мнение о том, что отношение нацистов к населению СССР определялось не расовыми критериями, а исключительно гражданством коммунистического государства не выдерживает критики, поскольку к гражданам СССР немецкого происхождения отношение было принципиально иным, хотя и отмечалось их несоответствие представлениям о «нации победителей»[54].

Речь рейхсфюрера СС Генриха Гиммлера в Познани 4 октября 1943 года перед своими группенфюрерами отражает восприятие славян как представителей «низшей расы» и животных[49]:

Мы должны …вести себя по-товарищески по отношению к людям одной с нами крови, и более ни с кем. Меня ни в малейшей степени не интересует судьба русского или чеха… Живут ли другие народы в благоденствии или они издыхают от голода, интересует меня лишь постольку, поскольку они нужны как рабы для нашей культуры, в ином смысле это меня не интересует. Погибнут или нет от изнурения при создании противотанкового рва 10000 русских баб, интересует меня лишь в том отношении, готов ли для Германии противотанковый ров…[55][56] Известно, что такое славяне. Славянин никогда не был способен сконструировать что-либо. Славяне — смешанный народ на основе низшей расы с каплями нашей крови, не способный к поддержанию порядка и к самоуправлению. Этот низкокачественный человеческий материал сегодня так же не способен поддерживать порядок, как не был способен 700 или 800 лет назад, когда эти люди призывали варягов, когда они приглашали Рюриков[49][57]. Мы, немцы, единственные в мире, кто хорошо относится к животным. Мы будем прилично относиться и к этим человеческим животным. Однако было бы преступлением перед собственной кровью заботиться о них и внушать им какие бы то ни было идеалы и тем самым ещё больше затруднять нашим детям и внукам обращение с ними[58].

Финляндия[править | править код]

В 2006 году президент Финляндии Тарья Халонен объясняла русофобию финнов «двумя войнами между Финляндией и Россией в XX веке»[59], в 2008 году, на фоне трёх балтийских республик и Польши, русофобские настроения в Финляндии казались умеренными[60]. В 2010 году Йохан Бекман заявил российским СМИ о нарастании русофобии в Финляндии[61], однако, посол Финляндии в России Матти Анттонен не находил оснований для подобных утверждений[62], в качестве примера он привёл ситуацию с депортацией россиянки Ирины Антоновой в которой, по его мнению, нет никаких признаков русофобии[63]. Уполномоченный по правам ребёнка Павел Астахов отмечал, что нельзя говорить об исключительной русофобии финнов, так как ювенальная юстиция применяется не только к детям с русским родителем[64].

Восточноевропейские страны[править | править код]

Музей коммунизма.
Афиша музея коммунизма в Праге с изображением матрёшки: «Музей коммунизма — это здесь!»

В 2000 году президент РФ В. В. Путин заявил, что русофобия в странах Восточной Европы является результатом ошибок СССР в отношениях со странами социалистического лагеря, в частности, силовых решений политических кризисов в ГДР (События 17 июня 1953 года в ГДР), Венгрии (Венгерское восстание 1956 года) и Чехословакии (Пражская весна 1968 года)[65], в 2009 году движение «За права человека» назвала русофобию восточноевропейских народов новым мифом, к которому апеллируют российские власти[66]. В 2004 году Сергей Ястржембский отмечал русофобию представителей в Европарламенте стран балтийских государств и некоторых бывших стран социалистического лагеря[67].

Институт славяноведения РАН в научно-популярной статье, опубликованной на сайте института, высказывал опасения роста русофобских настроений в результате «американизации» славян[68].

Венгрия[править | править код]

Несмотря на участие России в кровавом подавлении двух венгерских революций: восстания 1848—1849 годов против Австрийской империи и восстании 1956 года против сталинистской диктатуры, в Венгрии не наблюдается какого-то особого неприязненного отношения к России и россиянам.

Согласно опросу Исследовательского центра Пью, в 2023 году лишь 33 % жителей Венгрии считали Россию главной военной угрозой для её соседей (для сравнения, в соседней Польши таковых было 77 %). Ещё 35 % венгров воспринимало Россию, как одну из угроз. Также, большинство венгров считало необходимым одновременно налаживать отношения и США, и с Россией[69].

Тем не менее, умеренно позитивное отношение с Россией не означает автоматически поддержку российского руководства и внешней политики России. В 2023 году 79 % венгров не доверяло Владимиру Путину[69], и более половины отнеслась негативно к встрече Виктора Орбана с Путиным в октябре того же года[70].

Чехия[править | править код]

По мнению Оскара Крейчего, чешского политолога, профессора Университета Матея Бела в Банской-Быстрице (Словакия), главной причиной негативного отношения к России в Чехии является тот факт, что современная политическая и культурная элита страны относится к поколению, политические представления которого сформировались под воздействием подавления «Пражской весны» 1968 года. Ввод войск СССР и других стран Варшавского договора в Чехословакию в 1968 году (Операция «Дунай») вызвал значительное снижение числа сторонников левых взглядов и резкое падение симпатий к СССР среди чехов и словаков. У большинства людей этого поколения нынешняя Россия, несмотря на изменения, произошедшие со времён распада СССР, до сих пор воспринимается с опаской и недоверием. Однако после демонстрации на Красной площади 25 августа 1968 года в ЧССР ходила поговорка: «Семеро русских на Красной Площади — по крайней мере, те семь причин, по которым мы никогда не сможем ненавидеть русских»[71].

Польша[править | править код]

Говоря о русофобии в Польше, необходимо, по-видимому, делать различие между русофобией как проявлением многовекового соперничества между Россией (Московским великим княжеством, Русским царством) и Польшей (Речью Посполитой), с одной стороны, и бытовой русофобией — с другой, к примеру, бывший президент Польши Войцех Ярузельский вспоминал, что русофобию прививали ему в семье с детства[72]. «Вестник Российской академии наук», в историческом обзоре, так объясняет причины русофобии поляков[73]:

Отношения между Польшей и Россией значительно обострились в результате католической экспансии на православные восточнославянские земли, входившие в Речь Посполитую (Брестская уния 1596 г.), и особенно вследствие польской интервенции в Смутное время (начало XVII в.). Именно противостояние России оказало значительное влияние на формирование польского национального самосознания. Утвердились стереотипные представления о превосходстве польской культуры, строившиеся на дихотомии «цивилизация — варварство» (последнее приписывалось России). Эти стереотипы оказались весьма живучими. В их свете Польша представала как форпост Европы, противостоящий «варварской» России. Принадлежность к Европе оценивалась носителями польского самосознания выше этнической общности с другими славянскими народами, не говоря уже о русских, враждебное отношение к которым зачастую принимало форму откровенной русофобии. Отголоски этих представлений сохранились до сих пор.

Русофобия польской правящей элиты подогревается историческими воспоминаниями о разделах Польши, политике русификации, подавлении национальных восстаний.

В новейшей истории также произошло немало событий, способствующих сохранению исторического отчуждения между польским и русским народами — Советско-польская война 1920 гг., отторжение Советским Союзом восточных территорий Польши в 1939 г[74], закреплённое ялтинско-потсдамскими соглашениями, депортации польского населения, Катынская трагедия, Варшавское восстание 1944 г., содействие СССР в установлении коммунистического режима в Польше и последующее включение Польши в советскую сферу влияния. В результате Второй мировой войны по национальной гордости польской нации был нанесён сокрушительный удар — поражение в войне с Германией, многолетняя оккупация, огромные людские, материальные и территориальные потери, а после всего этого — положение советского сателлита («союзника»). Под воздействием антикоммунистической, националистической пропаганды нынешнее польское общество значительную долю вины за это возлагает на современную Россию.

Польский журналист Бронислав Лаговский назвал примером польского «антироссийского помешательства» высказанное в польских СМИ мнение, что штурм бесланской школы во время захвата заложников в сентябре 2004 года, сопровождавшийся большим числом жертв, был провокацией Кремля[75]. По его словам,

сегодняшняя Польша сама себя отравляет чувством ненависти, предназначенным вроде как для врагов. Антироссийское воспитание, которому последние шестнадцать лет подвергаются поляки (главным образом, благодаря «Газете Выборчей», которой остальные СМИ подражают), принесло странный и неожиданный эффект: их психическая зависимость от России стала так глубока, как никогда раньше[76].

Очередное обострение русско-польских отношений произошло в начале августа 2005 г., когда в Варшаве трое детей российских дипломатов были избиты и ограблены группой польских подростков, а в Москве русскими хулиганами были избиты двое сотрудников польского посольства и польский журналист[77][78]. Пятеро польских подростков-хулиганов были быстро арестованы и предстали перед судом[79]. Российские хулиганы найдены не были. Эксперты отмечали «зеркальность» избиений и то, что принцип «око за око» является определяющим для спецслужб[80]; сами же поляки — жертвы избиений отмечали, что нападения происходили по одному сценарию и осуществлялись, очевидно, одной группировкой; они точно предсказали, что организаторы найдены не будут[81]. Российскими СМИ инцидент был расценён как яркое проявление русофобии[82].

Польский публицист Ежи Урбан, говоря о антироссийской направленности в польских СМИ, писал в 2005 году:

Презрительное отношение поляков к русским, отношение барского превосходства проистекает из польского комплекса неполноценности и самым худшим образом говорит о польских элитах. Поляки завидуют Западу, потому что там более высокий жизненный уровень, и поэтому получают глупое удовольствие от того, что у населения России доходы в среднем втрое ниже, чем у поляков. Когда бедный может презирать ещё более бедного, это ему улучшает настроение[83].

Адам Михник объяснял, назвав свою позицию циничной, что польская, впрочем, как грузинская и прибалтийская, русофобия бессмысленна, так как «если ты не можешь выиграть войну, надо искать другой путь» предлагая искать друзей внутри России[84].

Постсоветские государства[править | править код]

Иногда подпитывалась внешнеполитической российской риторикой и пропагандой[85][86]. По информации центра «Досье», языковая политика также являлась частью стратегии России по влиянию на внутреннюю политику стран Балтии[86].

Литва[править | править код]

Воззвание к жемайтам и аукштайтам (этнические группы литовцев) русофобского содержания, заканчивающиеся словами «Литва для литовцев» (лит. Lietuva yra lietuviams)

Бывший министр иностранных дел Литвы, ныне профессор Вильнюсского университета Повилас Гилис в 2008 году говорил о связанном с войной в Грузии приступе русофобии в Литве, развившимся, по его мнению, из-за опасений развития российской агрессии на запад[87].

Руководитель Литвы в 1990—1992 годах В. Ландсбергис заявил, что «мышление <большинства русских> паршиво, в их душе нет человечности», Россия — государство, управляемое изоляционистами и «людоедами», утверждал, что это руководство живёт прошлым и мыслит категориями давно ушедших эпох, однако при этом подчеркнул, что необходим диалог «с мыслящими россиянами»[85]. Он критиковал российский экспансионизм, называя стремление к захвату территорий устаревшей, фальшивой государственной матрицей, культивируемой российским руководством вместо гуманизма и общечеловеческих ценностей[85].

В школьных учебниках по истории Литвы Россия и русский народ предстают исключительно как отсталые и уступающие по развитию соседям. О разделах Речи Посполитой говорится, что «Край богатой культуры попал в тиски культурно и политически отсталой централизованной Российской империи». В то же самое время в учебниках нет ни слова о Золотом веке в русской культуре или архитектуре. С Россией ассоциируются только такие слова, как «деспот», «экспансия» и «каторга». Авторы учебника поддерживают тезис о превентивной войне Германии против СССР[88].

После 24 февраля 2022 года в литовских СМИ говорилось о проблемных российских туристах, ведущих себя неэтично и провокационно, безнаказанно публично продвигаюших российскую военную риторику и демонстрирующих провоенную символику; вследствие этого начала обсуждаться возможность ограничения визового въезда[89][90], что в российских СМИ освещалось под видом развития в Литве русофобских настроений. В дискуссиях о применении русского языка проскальзывало мнение, что «литовцам не надо учить русский, поскольку это язык агрессоров и оккупантов», а английский язык считается языком, дающим больше возможностей; в то же время специалист по коммуникациям Робертас Погорелис считает, что к использованию русского языка нужно относиться проще, а сам язык — всего лишь средство для достижения взаимопонимания[91]. При этом на 2018 год Литва считалась одним из наиболее комфортных для русскоязычных мигрантов постсоветских государств — в том числе и в отношении языковой политики[92].

Эстония[править | править код]

7 марта 1996 года 63 из 101 депутата парламента Эстонии подписали обращение к президенту самопровозглашённой Чеченской Республики Ичкерия Джохару Дудаеву, в котором выражалось «глубокое сочувствие чеченскому народу» и Дудаеву лично в связи с «утратой командира» Салмана Радуева[93][94] и заявлялось, что „чудовищное убийство выдающегося борца за свободу глубоко потрясло нас[93][94]. 20 марта 1996 года Госдума России приняла постановление, в котором говорилось, что обращение депутатов эстонского парламента является грубым вмешательством Эстонии во внутренние дела России и проявлением агрессивной русофобии, названной „стержневой линией эстонской внутренней и внешней политики[93], и утверждалось, что Радуев являлся инициатором и руководителем крупной террористической акции, жертвами которой стали десятки мирных жителей Дагестана[93].

По мнению эстонского журналиста Димитрия Кленского, русофобия в Эстонии среди высших лиц государства связана с опасениями потенциального конфликта с Россией[95]. (Присоединение Эстонии к СССР незадолго до начала Великой Отечественной войны (признанное ПАСЕ советской оккупацией[96]) и депортация эстонцев в марте 1949 года).

Латвия[править | править код]

5 апреля 2000 года Госдума России приняла заявление „В связи с государственной политикой дискриминации российских соотечественников в Латвийской Республике“, в котором, в частности, говорилось, что в Латвии последовательно утверждается русофобия, чему „всячески способствуют те силы, которые хотят видеть Россию униженной, слабой, раздроблённой[97].

Министр юстиции Латвии Гайдис Берзиньш предлагал показывать фильм во всех латвийских школах[98]. По мнению министра внутренних дел Латвии Марии Голубевой, само слово „русофобия“ стало штампом кремлёвской пропаганды, из-за чего Голубева старается такого определения избегать[99].

Украина[править | править код]

Митинг во Львове с выбрасыванием флагов Армении, Польши и России, 29 июня 1997 год.

Украинцы не были враждебно настроены к России и к россиянам до аннексии Россией Крыма и начала гибридной войны против Украины в 2014 году[100]. По данным многолетних социологических исследований, в Украине индекс национальной дистанцированности по отношению к русским по состоянию на 2005 год имел самый низкий показатель среди всех нетитульных национальностей, что свидетельствует о том, что население Украины относилось к русским практически так же позитивно, как и к украинцам[101].

Согласно данным опросов, 87 % жителей Украины были готовы принять русских в качестве жителей, 8 % — только в качестве туристов, 5 % вообще не допускали бы их на Украину[102].

После аннексии Крыма и начала войны на Донбассе отношение к России и русским резко ухудшилось. Если в феврале 2014 к России хорошо или очень хорошо относилось 78 % населения Украины, то в феврале 2015 только 36 %. Если до событий 2014 года видеть объединение России и Украины хотело значительное меньшинство, то после сильно меньшая доля. Так, в феврале 2014 это было 12 %, то в феврале 2015 года это были 5 %. Также, значительно вырос процент украинских граждан, считающих, что между Россией и Украиной должны быть таможня и визовый режим[103]. Тем не менее, даже после начала гибридной войны против Украины ультраправые партии в Украине не использовали антагонизм к россиянам в качестве своего политического послания для привлечения избирателя[100].

Настроения по отношению к России и россиянам ухудшились ещё сильнее после начала полномасштабного вторжения России в Украину. Это можно видеть по серии общенациональных опросов, проведенных социологической группой „Рейтинг“[104]. Так, по результату опросов в марте 2022 года, 98 % населения Украины оценивало Россию как враждебно настроенную страну[105]. 38 % опрошенных возлагали вину за вторжения на российских граждан, в то время как 55 % исключительно на российское руководство[106]. В искренность намерений российского руководства по защите русскоязычного населения верило лишь 2 % населения Украины[107].

Российско-украинская война также повлияла на восприятие русской культуры и русского языка. В 2022 резко выросла доля, считающих, что единственным государственным языком Украины должен быть украинский. В то же время, доля граждан Украины, слушающих русскую музыку и российские сериалы, снизилась[108].

При этом, за время войны негативное отношение к России не трансформировалось в неприязнь ко всему русскому. К россиянам, проживающим в Украине, отношение осталось нейтральным, а к русскоязычным украинцам даже улучшилось[108].

Армения[править | править код]

Сторонники самоопределения Армянской ССР рубежа 80-90-х годов ассоциировали внутреннюю политику СССР, например, решения советского руководства по Карабахскому конфликту, в большей степени с личностью главы советского государства, чем с РСФСР или русскими. Согласно точке зрения некоторых исследователей, результатом этого феномена стало практически полное отсутствие в Армении столь характерной для бывшего СССР русофобии[109].

Азербайджан[править | править код]

Исследовательница из турецкого Университета Коджаэли Ясемин Килит Аклар в работе, посвящённой преподаванию истории в Азербайджане, делает вывод, что официальные азербайджанские учебники истории способны внушить ненависть и чувство этнического и национального превосходства по отношению к русским. Согласно её подсчётам, в одном 391-страничном учебнике истории русские называются врагами 119 раз[110].

Согласно результатам доклада, подготовленного группой российских учёных и опубликованного в книге „Освещение общей истории России и народов постсоветских стран в школьных учебниках истории новых независимых государств“, в азербайджанских школах преподаётся националистическая история, основанная на мифах об автохтонности, о прародине, о лингвистической преемственности, о славных предках, об этнической однородности, о заклятом враге. В качестве врага используются образы России и русских[111]. Начиная с того, что первые исторические знакомства азербайджанцев с русскими описываются в учебниках как страшные бедствия для первых[111]:

Во время похода 914 года славянские дружины месяцами беспрерывно грабили и разоряли населённые пункты на азербайджанских берегах Каспийского моря. Они учинили расправу над мирными жителями, угнали в плен женщин и детей[112].

В других эпизодах раздела авторы описывают изуверства, чинимые русскими: „Барда оказалась в руках славян. Население было предано мечу, город беспощадно разграблен… В городе начались новый разбой и резня. Женщин и детей угнали в плен. По сведениям источников, в то время в Барде было убито до 20000 человек“[113]. При описании иранского, арабского и всех прочих нашествий о жестокостях завоевателей нигде столь акцентировано не говорится, а если и упоминается, то сразу же смягчается примерами позитивного содержания[111].

Описания любых действий русских, их намерений, а также конкретных персонажей снабжаются характерными эпитетами — „жестокий“, „вероломный“, „алчный“[111]. Если даже материал, приводимый в учебнике, не даёт подтверждения этим характеристикам. Вот пример: „Жестокий царский генерал Цицианов отправил Гусейнгулу хану проект договора о переходе Бакинского ханства под власть России. Согласно этому договору территория ханства присоединялась к России… а ему было назначено жалованье в сумме 10 тысяч рублей… Гусейнгулу хан уведомил Цицианова, что принимает его условия. Одновременно Гусейнгулу хан предложил Цицианову лично встретиться и вручить ему ключи от ворот Бакинской крепости. Рассчитывая на мирный исход беседы, 8 февраля Цицианов отправился на встречу с ханом. При вручении Цицианову ключей он был убит“[111][114].

Практически всегда при оценке русской политики применяются следующие определения[111]: „колониальная сущность режима открыто проявляла себя“, „несмотря на корыстные цели царского правительства“, „правительство, верное своей колониальной политике“ и т. п.

В ходе интервью русской службе Би-би-си азербайджанский эксперт в области образования Набатали Гуламоглу, входивший в группу по мониторингу изданных в Азербайджане учебников, заявил, что современные азербайджанские учебники по истории написаны с националистической точки зрения. Он заявил: „Те, кто пишут наши учебники, подают вымышленные и глупые вещи как непреложный факт“[115].

В публикации международной организации по развитию СМИ «Института информации о войне и мире»[en] говорится, что школьные учебники в Азербайджане представляют несбалансированный взгляд на историю, что, по мнению экспертов, в будущем усложнит межэтнические отношения. В статье отмечается, что Министерство образования Азербайджана не допускает других к редактированию или рецензированию учебников. Заведующий отделом публикаций министерства Фаик Шахбазлы рассказал, что книги одобрены историками, после чего прошли проверку на содержание. Одним из условий было то, что тексты не должны содержать дискриминационного языка. „Книги должны содействовать демократии и толерантности, а не ненависти“, — заявил Шахбазлы, однако добавив, что такие слова как „террорист“, „бандит“, „фашист“ и „враг“ не нарушают этого принципа[116].

Согласно „Open Democracy“, школьное образование является одним из основных элементов государственной пропаганды в Азербайджане, которую власти используют для пропаганды ненависти против русских[117].

Грузия[править | править код]

Взаимные настроения между жителями России и Грузии менялись в соответствии с отношениями между государствами. Пик негативного отношения грузин к россиянам и России пришелся на время пятидневной войну лета 2008 года, произошедшую из-за спора о международно-правовом статусе Абхазии и Южной Осетии. После войны CМИ обеих стран создавали образ врага из друг друга[118][119]. Однако, взаимная неприязнь постепенна ослабла. Согласно опросам исследовательских организаций «Левады-Центра» и «GORBI», настроения грузин по отношению к России и россиян по отношению к Грузии восстановились и к 2016 году вновь стали дружественными[120].

В 2019 году в Грузии прошли протесты, которые некоторым официальными лицами и СМИ России были трактованы как русофобские[121]. Поводом их послужило то, что депутат Госдумы России Сергей Гаврилов сел на место председателя парламента Грузии. Протестующие выступали против правящей партии «Грузинская мечта — Демократическая Грузия», а также, за менее тесные контакты с Россией[122]. Однако, согласно опросу ФОМ, большинство опрошенных россиян, несмотря на попытки СМИ раздуть из ситуации скандал, считало, что протесты — в первую очередь, внутриполитическая борьба между грузинскими элитами, а не проявление русофобии[119].

После начала российско-украинской войны, в Грузии отношение к России и россиянам значительно ухудшилось. Так согласно опросам Института общественного мнения, в 2022 году 73% граждан Грузии считало, что россиянам не следует разрешать регистрировать бизнес и приобретать недвижимость, а десятки тысяч граждан Грузии подписались по петицией ввести с Россией визовый режим, который был отменен в одностороннем порядке за 10 лет до этого[123][124]. Тем не менее, такие меры введены не были, а десятки тысяч россиян переехали в Грузию во время двух волн эмиграции после вторжения России на Украину[125][126].

Китай[править | править код]

Перри Андерсон указывал, что российско-китайские отношения середины 70-х годов стали сопровождаться русофобской антисоветской пропагандой[127]. В 1990-х и последующих годах, некоторые исследователи считали, что поскольку визиты китайцев в Россию происходят чаще, чем русских в Китай, то китайцы, проживающие, к примеру, в приграничной Маньчжурии, имеют реальный источник формирования образа русских, русские же такого источника не имеют, тем не менее при более редкой частоте контактов с китайцами русские имеют более отрицательный образ китайцев, чем китайцы русских[128].

США[править | править код]

Конгресс русских американцев вышел на арену общественной жизни США, защищая интересы этнических русских от русофобии и от отождествления русского народа с коммунизмом[129] (недоступная ссылка). Нейл Кларк в «The Guardian» выразил мнение, что американские и английские русофобы с политическими целями дискредитировали российскую власть, потому что независимая Россия мешает их мировой гегемонии[130][131].

Журналист Евгений Бай писал в газете «Известия», что сенатор Джон Маккейн имеет в США прозвище «главный русофоб Америки»[132]. С другой стороны, Борис Немцов оценивал действия Маккейна как неприятие «мафиозно-коррумпированного режима Путина», а русофобами считал тех, кто этот «режим защищает»[133].

В комментарии официального представителя МИД России М. Л. Камынина по поводу Доклада Госдепартамента США о соблюдении прав человека в мире в 2005 году[134] заявлялось, что подобные доклады стимулируют русофобские тенденции в американском обществе, так как изложенные в нём сведения искажают факты в отношении соблюдения прав человека в России[135].

Профессор географического факультета МГУ Леонид Смирнягин в своей статье «Россия глазами американцев» отмечал, что к русофобии рядовых американцев следует, в большей степени, относиться как к мифу[136], политолог Андрей Цыганков также отмечал, что «русофобия в американском сознании не превалирует»[137].

Русофобия в России[править | править код]

По мнению ряда исследователей, корни российской русофобии скрыты в самом российском национальном самосознании, это доказывает большое количество русофобов среди отечественных общественных деятелей[138][139][140] и такая особенность русского менталитета, как стремление к жёсткой самокритике[141]. Доктор философских наук Федор Гиренок считал русофобию свойственной русским философам-западникам[142].

Русофобия в дореволюционной России[править | править код]

Советский и российский литературный критик, тютчевед Вадим Кожинов, в своём эссе «О русском национальном сознании»[143], указывал на то, что ещё в XIX веке Тютчев говорил о русофобии в России и в качестве доказательства приводил слова из письма от 26 сентября 1867 года дочери Анне:

Можно было бы дать анализ современного явления, приобретающего всё более патологический характер. Это русофобия некоторых русских людей — кстати, весьма почитаемых. Раньше они говорили нам, и они, действительно, так считали, что в России им ненавистно бесправие, отсутствие свободы печати и т. д., и т. п., что потому именно они так нежно любят Европу, что она, бесспорно, обладает всем тем, чего нет в России. А что мы видим ныне? По мере того, как Россия, добиваясь большей свободы, всё более самоутверждается, нелюбовь к ней этих господ только усиливается. И напротив, мы видим, что никакие нарушения в области правосудия, нравственности и даже цивилизации, которые допускаются в Европе, нисколько не уменьшили пристрастия к ней. Словом, в явлении, которое я имею в виду, о принципах как таковых не может быть и речи, здесь действуют только инстинкты, и именно в природе этих инстинктов и следовало бы разобраться.

С целью показать неприязнь к России многих соотечественников Тютчева, Вадим Кожинов цитировал эти же строчки в своей книге из серии ЖЗЛ «Пророк в своём отечестве (Фёдор Тютчев — Россия век XIX)»[144] и в книге «Судьба России: вчера, сегодня, завтра»[145]. Андрей Фурсов также считает, что «русофобия в России стартовала где-то в середине XIX века»[146].

Русофобия в СССР[править | править код]

В XX веке тема советской и общемировой русофобии поднималась советским математиком и публицистом Игорем Шафаревичем[147], который хотя и не дал определения термина[148], но популяризировал его[149][150]. Доктор юридических наук, профессор Академии госслужбы при президенте России, профессор юриспруденции и правый политик Михаил Кузнецов назвал русофобским решение, принятое «X съездом ВКП(б)» (в действительности съезд назывался «Х съезд РКП(б)», потому что название «ВКП(б)» появилось только через 4 года, в 1925 году)[151].

В «Письме 74-х» указывалось:

Русофобия в средствах массовой информации СССР сегодня догнала и перегнала зарубежную, заокеанскую антирусскую пропаганду[неавторитетный источник].

Ряд произведений искусства советских писателей определялись критиками как антирусские, например, признаки русофобии видели в литературных записках Юрия Олеши[152], мультфильм «Падал прошлогодний снег» также обвиняли в русофобии[153]. Елена Игнатова полагала, что русофобия зачастую была распространена в среде советских интеллигентов и являлась следствием сильного влияния на них большевистской политики[154].

Также политику дискриминации против русских в национальных республиках, особенно выраженную при формировании местных органов власти, а также при переделе земли.

Горный инженер Джон Литтлпейдж, работавший в СССР, в своей книге «В поисках советского золота»[155] писал:

Русским, которые живут сейчас среди примитивных племен, пришлось научиться терпению и немалой выдержке. Коммунисты, отличаясь качеством, которое удачно назвали снобизмом наоборот, решили: раз русские эксплуатировали коренное население в прошлом, теперь им следует терпеть любые унижения. Местные племена, по умственному развитию как хитрые дети, быстро уловили, что русские не могут отплатить за любую выходку, и некоторые из них используют во зло привилегии, полученные от коммунистов. Русским приходится делать хорошую мину при плохой игре, поскольку они по опыту знают, что при малейшей попытке отплатить тем же их сурово накажут, и коммунистические суды всегда примут на веру любые слова туземца.

Во время эпидемии тифа в Алтайских горах мы оказались в одном рудничном поселке, где жители были под угрозой заражения, и те, кто ещё мог передвигаться, стояли в очереди перед диспансером. В толпе было примерно поровну русских и казахов. Русские, по природе более чистоплотные и осторожные, старались, чтобы у них не было вшей — источников инфекции. Но на казахах была грязная одежда, покрытая вшами.

Толпа стояла в порядке, мужчины и женщины понемногу подходили и ждали, когда наступит их очередь зайти в диспансер. Казахи, зная, что русские боятся вшей, забавлялись тем, что собирали вшей со своей одежды и бросали на русских. Выражение смешанного гнева, ужаса и отчаяния на лицах русских я запомню надолго. Но они ничего не могли сделать. Казахи, зная, что русские бессильны протестовать, хитро и злобно улыбались.

В 1990 году историк Б. А. Лапшов в «Вестнике Академии наук СССР» писал, что региональная политическая русофобия, ставящая своей целью освобождение народов СССР от «имперского господства» русских, создавалась преимущественно с помощью искусственно раздуваемых противоречий между русскими и народами союзных республик[156]:

Русофобия как политическое движение, прямо или косвенно провозглашающее своей целью освобождение народов СССР от «имперского господства» русских, у нас ещё только начинается, вырастая не столько из действительных, а чаще всего из искусственно раздуваемых противоречий между русскими и коренными народами союзных республик… Главная опасность политической русофобии (претендует ли она на роль освободительного движения «цивилизованных» европейских народов против «русского варварства», либо же на роль «культурно-традиционного» движения восточных народов против русского «европейского цивилизаторства») заключается именно в попытке списать все имперское лакейство и все злоупотребления центральной и местной бюрократии на счёт злокозненности «русского коммунизма».

Русофобия в Российской Федерации[править | править код]

Действительный член РАН Роберт Нигматулин, в публикации «Вестника РАН», обращал внимание на «нерусскую» часть российской интеллигенции начала 1990-х годов, которая, с точки зрения академика, порой проявляла негативные чувства к культурным и этническим проблемам русских стараясь отомстить им за свою былую подчинённость[157], в разные годы журнал публиковал научные статьи о притеснении русских титульными этносами, как в бывших союзных республиках[158], так и в административных образованиях России[159], о явлении сепаратизма в русских окраинах России[160].

«Химера загадочной русской души». Картина художницы Лены Хейдиз[прояснить].

Русофобия в России XXI века[править | править код]

Общие тенденции[править | править код]

По мнению «Литературной Газеты»: «В России 2000-х годов представители различных национальностей повсеместно требовали к себе особого внимания и преференций, русских же винили в „кавказофобии“, „исламофобии“, „мигрантофобии“, но не замечали проявлений русофобии»[161], Юрий Левада обращал внимание на то, что в любом массовом опросе тех лет можно было найти несколько процентов русофобии и, как правило, это были проявления настроений мусульманской части российского населения[162], сам Левада трактует русофобию не только как неприязнь к русским, но и как «неверие в Россию».

Культура и искусство[править | править код]

Иногда российская русофобия была предметом поэтического творчества[163], но чаще темой публицистических выступлений, так Александр Солженицын говорил о русофобии в России, за что критиковался частью общества, относящей себя к российским либералам[164].

Ряд произведений культуры и искусства казались определённым общественным слоям антироссийскими или антирусскими, например, оперу Леонида Десятникова «Дети Розенталя» несколько депутатов Государственной Думы посчитали русофобской[165]. Случалось, что представители некоторых социальных групп подозревали творческих работников в русофобии, например, русофобами называли писателя Виктора Ерофеева[166][167], художника Лену Хейдиз[168][169], писателя Владимира Сорокина[170], философа Александра Зиновьева[171], писателя Иссу Кодзоева[172][173], мультипликатора Гарри Бардина[174], телеведущего Тиграна Кеосаяна[175], телеведущего Владимира Познера[176].

Некоторые работники искусств усматривали проблемы в определениях и характеристиках российской русофобии, так писатель Виктор Ерофеев утверждал, что плохо представляет, как можно быть русофобом в России[177], а по мнению поэта Льва Рубинштейна[178], слово «русофобия» в значительной степени превратилось в демагогическое понятие, оторванное от реального содержания:

Если под русофобией понимать неприязнь к тем или иным лицам лишь на том основании, что эти лица являются этнически русскими, то это понятно, что такое: это как раз фашизм и есть (…). Но беда-то в том, что именно в этом значении слово «русофобия» как риторический или полемический инструмент употребляется крайне редко. Как правило под «русофобией» понимаются любые формы несогласия с теми или иными высказываниями или действиями тех или иных граждан или организаций, каковые позиционируют себя как «русские».

Государственная власть[править | править код]

Некоторых госслужащих и чиновников тоже причисляют[кто?] к русофобам, так об убитом судье Эдуарде Чувашове[179], у определённых категорий граждан[180], сложилось подобное мнение после следующих его слов «У русских тоже менталитет такой, что надо порой вешать и убивать этих русских, которые за границу приезжают»[181], а бывший глава Госкомимущества России Альфред Кох, после интервью Александру Минкину, где он говорит, например: «…я могу сказать это твёрдо, на основании своих собственных наблюдений: русский мужчина — самый мерзкий, самый отвратительный и самый никчёмный тип мужчины на Земле», «Русский мужчина не выдерживает сравнение ни с кем: ни с чеченцем, ни с китайцем, ни с американцем, ни с евреем»[182] [183], сообщил, что для некоторых он стал «мерзкий русофоб»[184]. Впрочем, сам Кох утверждает, что журналист намеренно выставил его «злодеем и русофобом» по причине личной неприязни[185][186]. Во многих вопросах Владимиру Путину определялась тема беспокойства проявлениями русофобии и дискриминации русских, как в России, так и за рубежом[187][188].

Коммерческие структуры и СМИ[править | править код]

В русофобии часто обвиняли либеральных коммерсантов[189] и российские СМИ[190][191][192][193], иногда в русофобии упрекали адвокатов, например, покойного Станислава Маркелова[194]. Помимо отдельных лиц в русофобии, порой, подозревают целые организации[195].

Тема русофобии могла быть объектом шуток, например, Сергей Полонский объяснял сотрудничество «Mirax Group» преимущественно с иностранцами тем, что «Руководство корпорации — русофобы»[196].

Наука[править | править код]

Позиция некоторых научных работников расценивалась как русофобская, например, точка зрения философа и социолога Бориса Грушина[197]:

Главное конкретное содержание этого «тектонического сдвига» заключается в замене традиционно российских форм жизни, на протяжении многих столетий (а вовсе не только 70 послеоктябрьских лет!) базировавшихся на феодальном холопстве и рабстве, некими качественно новыми формами, фундаментом которых является свободная личность и которые в современном мире связываются с понятием «евро-американской цивилизации». Это означает, что, имея в виду данные процессы, мы должны говорить о разрыве России не только с идеологией и практикой коммунизма (тоталитаризма), но с русизмом вообще, русизмом как таковым, то есть не только о смене политических и экономических одежек россиян, но и о коренных изменениях в самой натуре российского народа, в привычных практиках его жизнедеятельности, его менталитете и психологии[198][199].

Сам Борис Грушин на обвинения в русофобии отвечал, что он выступал как учёный, констатирующий объективные тенденции развития общества[200].

Философа М. К. Мамардашвили некоторые социальные группы считали русофобом[201].[значимость факта?]

Правозащитные организации[править | править код]

В октябре 2008 года «Московское бюро по правам человека» отметило увеличение количества преступлений на почве национальной розни (не менее 238 нападений с января по сентябрь 2008 года), но объясняло большое количество погибших и пострадавших русских не проявлением русофобии, а участившимися нападениями наци-скинхедов на представителей иных субкультур, в том числе — на русских антифашистов[202].

Юридические вопросы[править | править код]

После терактов в московском метро в 2010 году в Москве появились выполненные неизвестными надписи «Смерть русским»[203], но в 2009 году сотрудники милиции и работники прокуратуры затруднялись давать правовые оценки аналогичным надписям[204]. В том же 2009 году, при расследовании нападения на русских в московском метро, лингвистическая экспертиза посчитала, что в выкрикиваемом кавказцами лозунге «Вот вам, русские свиньи!» не содержится националистическая подоплёка[205], однако годом ранее, в 2008, за рассылку SMS сообщений «Смерть русским свиньям, и тебе мразь!»[206], признанных судом русофобскими[207], на год условно был осуждён житель Волгодонска[208]. В 1996 году было прекращено уголовное Дело Новодворской, возбуждённое по факту публикации «антирусских» статей, тогда как в 2006 году был осуждён призывающий убивать русских Борис Стомахин.

Региональная русофобия в России[править | править код]

Вплоть до 2000-х годов в республиках Северного Кавказа русофобия была связана с образом «народа-колонизатора», на которого возлагается ответственность за все непопулярные или ошибочные действия власти[209].

Тыва[править | править код]

В 1992—1993 годах из Тувы уехало более 20 тысяч русских, так как Народный фронт «Хостуг Тыва» («Свободная Тува»), призывая к независимости Тувы и её выходу из состава России, спровоцировал столкновения с русским населением[210]. В 1995 году этнограф Виктор Иванович Козлов писал:

Гораздо более острая ситуация сложилась в Туве, территория которой (Урянхайский край) была присоединена к Советскому Союзу лишь в 1944 г. Национальное движение среди тувинцев, составляющих почти две трети местного населения, сразу приобрело сепаратистский и в значительной степени антирусский характер. Дело доходило даже до нападения тувинских вооружённых отрядов на русских поселенцев. Неудивительно, что многие русские покинули территорию Тувы, а те, кто остался, не чувствуют себя здесь в безопасности[211].

Игорь Шафаревич в книге «Русофобия: десять лет спустя», ссылаясь на журнал «Столица», указывал на русофобию, как одну из причин погромов и убийств русских в Туве.[неавторитетный источник]

Северный Кавказ[править | править код]

Видные российские историки говорили о преимущественно антирусском характере исторически сложившихся национальных и религиозных движений в некоторых регионах Северного Кавказа[212]. Историк В. И. Козлов в статье «Русские в Российской Федерации»[213] говорил, что неприязнь к русским была распространена почти у всех коренных этносов (исключение составляют православные осетины) на Северном Кавказе:

Почти все местные этносы, исповедующие ислам, были завоеваны Россией в результате длительной и кровопролитной кавказской войны (1817—1864), которая сохранилась в их исторической памяти как «антирусская».

Вестник Российской академии наук, 1995, том 65, М 3, с. 795 - 205.
Чечня[править | править код]

В 1990-е годы в российских СМИ начали появляться заявления о росте русофобских настроений в сепаратистской Ичкерии (в частности о чеченской русофобии говорил в 2000-х годах главный редактор газеты «Завтра» Александр Проханов[214] и другие публицисты[215]).

Политолог Сергей Маркедонов говорил в 2010 году, что антизападные высказывания лидеров Кавказского эмирата были так же часты, как и русофобские[216]. Директор Института истории и археологии Владикавказского филиала РАН М. М. Блиев считает, что русофобия как идеология существует в Чечне со времён шейха Мансура[217]. По данным правозащитной организации «Московская Хельсинкская группа», миграция русских из довоенной Чечни 1991—1993 годов была прежде всего вызвана выдавливанием русскоязычного населения, которое сопровождалось актами насилия и объяснялось «низовой» русофобией чеченцев[218], ассоциирующих русских с «народом-колонизатором».

Вместе с тем ряд очевидцев указывал на то, что отношение чеченцев к русским как к этносу оставалось нейтральным даже в разгар военных действий в республике[219][220][221][222]. Так, швейцарская журналистка Ирена Брежна вспоминала в 2022 году[223]:

Всё — в руинах. И они [чеченцы] говорят: «Мы не против россиян. У нас есть друзья в России». Я говорю: «А где эти друзья?» <…> Эти россияне поддерживают Ельцина, поддерживают Путина. Путин только из-за войны в Чечне стал таким любимым.

Использование термина российской пропагандой[править | править код]

Официальная российская пропаганда активно прибегает к слову «русофобия», объявляя ей фактически любую критику властей России. Из-за этого многие оппоненты режима Владимира Путина и просто независимые эксперты считают сам термин некорректным и пропагандистским. Все это сильно усложняет научное изучение и публичное осмысление вопроса, существуют ли в европейских обществах предрассудки в отношении россиян и других уроженцев Восточной Европы — не связанные с политикой российских властей. Однако проблема aнтиславянизмa в Европе всё ещё существует[224].

Годами российские власти обвиняли страны постсоветского пространства (прежде всего страны Балтии) в отказе от советского наследия — демонтаже или переносе советских символов, скульптур, мемориальных досок. Комментарии по теме от российского МИДа, официальных лиц Кремля, самого Владимира Путина как правило были построены на цепочке: «они переписывают историю — они занимаются героизацией нацизма — они проявляют русофобию». Таким образом строилась синонимичность «русофобии» и «декоммунизации»[225].

По словам научного сотрудника Института внешней политики Эстонии Игоря Грецкого, сегодня слово «русофобия» регулярно звучит из уст официальных представителей России в ответ на любое осуждение преступных действий российских оккупационных войск на Украине. За время президентства Владимира Путин тенденции поиска русофобоии всё глубже укоренялись. «Проявлением русофобии» официальная Москва стала среди прочего называть критику в свой адрес со стороны международных организаций и зарубежных государств, регулярные высылки российских дипломатов за несовместимую с их статусом деятельность, а также стремление бывших стран «народной демократии» к вступлению в НАТО. Попытки историков предметно разобраться с мрачными страницами советского прошлого вызывали в Кремле сильное раздражение и всякий раз клеймились как «русофобия». В последние несколько десятилетий официальная Москва награждала эпитетом «русофоб» очень разных людей. В 2008 году в русофобии упрекали тех, кто предрекал, что после войны в Грузии наступит очередь Украины[226].

Преодоление русофобии и борьба с её проявлениями[править | править код]

Взгляды на пути преодоления русофобии[править | править код]

Существуют следующие взгляды на пути преодоления русофобии, исходящие из различного понимания её истоков:

  • Неприязнь к русским и России представляется следствием недоступности объективной информации из-за недостатка культурных связей между Россией и странами Запада[нужна атрибуция мнения], а также между русскими диаспорами и нерусским населением внутри этих стран. В этом случае реагировать на русофобию ответным неприятием, отворачиваться от культур, в которых сильно её влияние, замыкаться в границах лишь собственной культуры представляется нецелесообразным[227][228]. Непонимание и неприязнь в современных условиях можно преодолеть только при установлении более широких межкультурных и межгосударственных связей[229].
  • Исправление ошибочных трактовок русофобии. Порой любая критика в адрес России или русских трактовалась как поддержка русофобии[230][231][232][233]; есть мнение, что зачастую говорящий о факте русофобии делает это, в большей степени, по причине собственной болезненной нетерпимости[234][235].
  • Среди общих целей можно отметить необходимость рационального подхода к проблеме русофобии: всестороннее изучение и обсуждение, мониторинг её динамики, воздействие на взгляды и поведение её носителей в соответствии с национальными интересами.

Объединения и организации[править | править код]

  • В США Конгресс русских американцев (КРА), основанный в 1973 году, ставит своими задачами изучение русского наследия в Америке, защиту интересов этнических русских от русофобии и от отождествления русского народа с коммунизмом[129][236].

См. также[править | править код]

Примечания[править | править код]

  1. С. И. Ожегов, «Словарь русского языка»: 70 000 слов/ Под ред. Н. Ю. Шведовой. — 23-е издание, испр., Москва: «Русский язык», 1991—917 с., ISBN 5-200-01088-8: «РУСО1… Первая часть сложных слов со знач. относящийся к русским, к русскому, напр. русофил (человек, любящий все русское), русофоб (человек, ненавидящий все русское)».
  2. «Новый словарь русского языка. Толково-словообразовательный», автор Т. Ф. Ефремова: "русофобия; ж.: «Неприязненное отношение ко всему русскому, к самим русским как к чуждому и опасному для представителей иной нации».
  3. «gramota.ru» Архивная копия от 7 августа 2021 на Wayback Machine «Большой толковый словарь русского языка», гл. ред. С. А. Кузнецов, первое издание: СПб.: Норинт, 1998, публикуется в авторской редакции 2009 года: «русофобия, -и; ж. [от сл. русский и phobos — страх, боязнь] Нелюбовь, неприязнь к русскому народу, России».
  4. "Доклад к заседанию Координационного совета по культуре при Министерстве культуры Российской Федерации по вопросу: «О формировании толерантности в обществе, развитии межнационального общения и борьбе с ксенофобией средствами культуры»  (недоступная ссылка с 26-05-2013 [3958 дней] — историякопия) 2004—2010, «Министерство культуры Российской Федерации»: «Специфическим направлением в этнофобиях является русофобия».
  5. Ogilvie, John. The imperial dictionary of the English language. — London: Blackie & Son, 1882. — Vol. 3 — P. 748.
  6. Источник «русофобии» — в Кремле. Кто препятствует успешности внешней политики России. Новая газета (29 января 2021). Дата обращения: 12 января 2024. Архивировано 12 января 2024 года.
  7. «Русофобия» — пропагандистский ярлык. Но проблема существует. дekoder | DEKODER | Европейская журналистика и наука по-русски | (13 апреля 2021). Дата обращения: 12 января 2024. Архивировано 12 января 2024 года.
  8. Абсолютно исчерпывающий путеводитель «Медузы» по русофобии (в том числе махровой и оголтелой). Meduza. Дата обращения: 12 января 2024. Архивировано 19 октября 2023 года.
  9. Lloyd S. Kramer. Lafayette in Two Worlds: Public Cultures and Personal Identities in an Age of Revolutions (англ.). — 2000. — P. 283.
  10. «Русофобия: история и современность» Архивная копия от 1 февраля 2015 на Wayback Machine Вести.Ru от 31.08.2008, Дмитрий Киселёв: «Кстати, впервые этот термин (русофобия) использовал поэт, дипломат общественный деятель Фёдор Тютчев».
  11. Тютчев Ф. И. Полное собрание сочинений и писем. Т. 6. М., 2004, С. 269, 271
  12. «Федор Тютчев: русофобия против империи» Архивная копия от 24 сентября 2015 на Wayback Machine pravoslavie.ru, Сергей Лабанов: «В противовес русофобии Тютчев выдвинул идею панславизма».
  13. Наталия Таньшина: О русофобии и «журнальных» войнах между Россией и Францией в ХІХ веке | Народная дипломатия. Дата обращения: 6 апреля 2019. Архивировано из оригинала 28 января 2022 года.
  14. Poe M. T. «A People Born to Slavery»: Russia in Early Modern European Ethnography, 1476—1748 (англ.). — Ithaca, N. Y. — London: Cornell University Press, 2000. — P. 21. — (Studies in the Humanities). — ISBN 0-8014-3798-9.
  15. Мыльников А. Близкие и далёкие // Родина. — 2006. — № 4. — С. 37.
  16. 1 2 3 Русофобия. Мифы о России. Радиостанция Finam.FM. (21 октября 2008). — Гость в студии: А. И. Фурсов. Архивировано 23 февраля 2012 года.
  17. Кара-Мурза С. Г. Маркс против русской революции. — М.: Эксмо, Яуза, 2008. — С. 66. — ISBN 978-5-699-25734-8.— «Программа выработки интеллектуальных и художественных оснований русофобии началась на Западе, когда Россия возродилась после татарского ига в виде Московского царства»
  18. Мыльников А. Близкие и далёкие // Родина. — 2006. — № 4. — С. 39.
  19. Волков В. По национальным квартирам // Родина. — 2006. — № 4. — С. 102.
  20. Обсуждение в РАН. Дата обращения: 6 апреля 2012. Архивировано 24 сентября 2015 года.
  21. «Идёт война холодная»  (недоступная ссылка с 26-05-2013 [3958 дней] — историякопия) Леонид Шебаршин: «Эта книжка (автор Роберт Вильсон) как своеобразная обработка европейского общественного мнения оказалась так популярна, что в Англии возникло целое русофобское движение».
  22. С.Кара-Мурза. История советского государства и права. Дата обращения: 31 августа 2015. Архивировано 11 января 2012 года.
  23. Мырикова А. В. Ф. И. Тютчев: истоки русофобии. "польский вопрос". CyberLeninka. Архивировано 24 апреля 2023 года.
  24. Цыганков В. Не для русских // Политический журнал. — 2005. — № 37(88). Архивировано 29 апреля 2013 года.
  25. «Идеологические истоки расовой дискриминации славян в Третьем рейхе» Архивная копия от 12 мая 2012 на Wayback Machine, журнала «Скепсис», историк Владимир Родионов: «Таким образом, можно обоснованно констатировать не только наличие целого ряда откровенно и продуманно русофобских и антиславянских акций и заявлений со стороны виднейших нацистских лидеров, но и наличие под этим серьёзной расово мотивированной базы, основанной на работах целого ряда „расоведов“ 20 — 30-х гг. XX в. и восходившей ещё к расистским концепциям XIX в. (к основоположнику расизма барону Гобино)».
  26. «Именем Сталина» Архивная копия от 29 сентября 2020 на Wayback Machine радиостанция «Эхо Москвы» от 23.05.2009, историк Никита Соколов: «Когда начинают заноситься и всем показывать Кузькину мать, вот тут начинается в мире русофобия, которой при обычном состоянии национального сознания в России, вообще говоря, в мире не бывает. А вот как только мы собираемся всех научить жить правильно — в николаевское время, в эпоху ли Александра III, не важно — вот тут мир начинает на нас смотреть косо, образуется русофобия, а потом и коалиция против России».
  27. «СВР рассекречивает архивы времен Мюнхенского соглашения» Архивная копия от 3 марта 2022 на Wayback Machine радиостанция «Эхо Москвы» от 29.09.2008: «И ничего русофобского в том, чтобы смотреть правде в глаза, и свою историю знать досконально во всех её ужасных проявлениях, с моей точки зрения нет».
  28. «Нам нужна правда о себе»  (недоступная ссылка с 26-05-2013 [3958 дней] — историякопия) «Литературная газета», 2003; философ Александр Ципко: «Эта кампания (по борьбе с фашизмом) открыла легитимные возможности для разнузданной русофобии».
  29. «Россия — дело тонкое. Образ нашей страны с центральноевропейским акцентом» Архивная копия от 28 января 2022 на Wayback Machine «Российская газета» — Федеральный выпуск № 5089 (10) от 21 января 2010, директор Института научной информации по общественным наукам РАН, академик Юрий Пивоваров: "Русофобские настроения, с этим трудно спорить, есть. Да, нас не любят. Но, во-первых, есть за что, а во-вторых, как конкурентов. Но главное, нас не любят и не понимают, как «иных».
  30. «Русофобия. Миф или горькая реальность?» Архивная копия от 4 марта 2016 на Wayback Machine «Литературная газета» № 15 (6066) 12 — 18 апреля 2006; Юрий Кублановский: «Культурно-идеологическая русофобия, о которой как раз и писал Тургеневу Анненков, — удел либеральной профессуры, журналистской массы, значительной части гуманитарной интеллигенции».
  31. «Террор польских партий против представителей русской администрации в 1905—1907 гг». Архивная копия от 2 апреля 2007 на Wayback Machine Общество «Мемориал», Н. Д. Постников: «К ненависти и страху прибавлялось пренебрежение, ощущение превосходства — основанные на уверенности в культурной „низшести“ русского народа по сравнению с культурной „высшестью“ польского, своеобразная смесь шовинизма, мегаломании и русофобии. Такое отношение к русским было связано в большой степени с восприятием себя как части западнохристианской цивилизации, в то время как Россия представлялась полякам полуварварской страной с устойчивыми традициями деспотизма».
  32. Петров Е. В. Научно-педагогическая деятельность русских историков-эмигрантов в США в первой половине XX века. Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук. — СПб.: Санкт-Петербургский Государственный Университет, 2002. Архивировано 20 марта 2012 года. — «историки-эмигранты в годы Второй мировой войны боролись с русофобией на Западе, с теми, кто старательно отлучал Россию от Европы, называя русских варварами, гуннами, туранцами, неспособными к европейскому саморазвитию и самотворчеству.»
  33. «Статья директора Департамента по работе с соотечественниками за рубежом Министерства иностранных дел Российской Федерации А. В. Чепурина „Ориентир: конгресс соотечественников“, опубликованная в журнале „Международная жизнь“ № 6 2009 года» Архивная копия от 31 августа 2009 на Wayback Machine МИД РФ от 30-06-2009: «Нужно отметить, что этому подыгрывают и некоторые выходцы из России, часть которых в отличие от представителей других диаспор сохранила русофобские подходы, о чём свидетельствует характер многих русскоязычных СМИ за рубежом, особенно в дальнем зарубежье».
  34. «Минувшее» журнал «Родина» № 9/2007, доктор исторических наук Петр Черкасов: «В 1831 году тысячи польских повстанцев и членов их семей, спасаясь от преследований властей Российской империи, бежали за пределы Царства Польского. Они осели в разных странах Европы, вызывая сочувствие в обществе, которое оказывало соответствующее давление на правительства и парламенты. Именно польские эмигранты постарались создать России крайне неприглядный образ душителя свобод и очага деспотизма, угрожающего „цивилизованной Европе“. Полонофильство и русофобия с начала 1830-х годов стали важными составляющими европейского общественного мнения».
  35. «Кому нужна нескучная Россия?» Архивная копия от 3 января 2010 на Wayback Machine «Информационный портал Московского государственного института международных отношений МИД России» от 29.12.09, Акош Силадьи: «Интересна только „нескучная Россия“, только Россия скандалов, Россия катастроф и войн. Всё это читается, слушается и смотрится с любопытством, даже с наслаждением: к этому привела „бульваризация политики“. По мнению венгерского учёного, это явление коренится в современном характере СМИ, и не обязательно только по отношению к России. На уровне простых людей, утверждает Силадьи, в Центральной Европе нет русофобии».
  36. «Кому нужна нескучная Россия?» (недоступная ссылка) "Газета «Новые Известия» от 25 декабря 2009: «Акош Силадьи, венгерский медиаспециалист, автор многочисленных работ по русской культуре, развернул в своём докладе тезис о том, что образ России — это лишь продукт политтехнологии как современной мифотворческой деятельности. Сегодня образ России существует только как отрицательный феномен, как отклонение от нормы, как нарушение правил: он представляет собой интерес лишь как чистый негатив»
  37. «Tingeling goes Russia» Архивная копия от 5 декабря 2017 на Wayback Machine Видео музыкального номера «Tingeling Goes to Russia» («Тингелинг идёт в Россию»)
  38. «На здоровье, Ленин, до свидания, Путин» 1 канал Останкино: «Однако вторую жизнь коллективу (шведской сатирической группе Grotesko) подарило посольство России в Стокгольме. „Что это за сумасшедшие и каковы их стереотипные представления о нашей стране? Их русофобию следует лечить в психиатрической больнице, а не выводить на подмостки концертного зала“, — передают шведские СМИ заявление пресс-секретаря Анатолия Каргаполова».
  39. «Номер шведской группы для Евровидения обвинили в русофобии» (недоступная ссылка): "А в своём официальном заявлении российское посольство заявило следующее: «Мы не комментируем эксцентричные выходки лунатиков, чьей русофобии место в психиатрической больнице, а не на сцене».
  40. «На здоровье, Ленин, до свидания, Путин» Архивная копия от 16 апреля 2009 на Wayback Machine "Газета «Новые Известия» от 24 марта 2009
  41. BBC World Service poll. BBC (3 июня 2014). Дата обращения: 27 декабря 2015. Архивировано 24 декабря 2018 года.
  42. Исследование BBC показало ухудшение отношения в мире к России и США. Интерфакс (4 июня 2014). Дата обращения: 27 декабря 2015. Архивировано 5 января 2016 года.
  43. 1 2 Bundesarchiv: Wirtschaftsstab Ost 1941—1944 Архивная копия от 15 сентября 2014 на Wayback Machine (нем.)
  44. Доминик Ливен. Российская империя и её враги с XVI века до наших дней. / пер. с англ. А. Козлика, А. Платонова. М.: «Европа», 2007. стр. 368
  45. Олег Кильдюшов. Что основоположник коммунизма писал о Российской империи? Российское историческое общество. Дата обращения: 30 июня 2023. Архивировано 29 июня 2023 года.
  46. Владимир Голышев. Русофобия в немецких СМИ | Библиотека "Политология" | ПолитНаука - политология в России и мире. Статьи, книги, учебники. История политических учений … Дата обращения: 31 января 2013. Архивировано 2 февраля 2013 года.
  47. Из книги Г. Раушнинга «Голос разрушения» издания 1940 года // Нюрнбергский процесс: Сборник материалов в 8 т.. — М.,: Юридическая литература, 1988. — Т. 2 / Сост. М. Ю. Рагинский, К. С. Павлищев. — С. 224. — 672 с. — ISBN 5-7260-0015-3.
  48. Der Reichsführer SS zu den Ersatzmannschaften für die Kampfgruppe «Nord» am Sonntag dem 13. Juli 1941, in Stettin. Цит. по: Stein H. George. The Waffen SS: Hitler's Elite Guard at War, 1939–1945. Ithaca (N. Y.): Cornell University Press, 1984. — P. 126–127.
  49. 1 2 3 Владимир Родионов. Идеологические истоки расовой дискриминации славян в Третьем рейхе Архивная копия от 27 июля 2013 на Wayback Machine // Актуальная история.
  50. 1 2 Петров И. Генеральный план «Ост» в вопросах и ответах. «Актуальная история». Архивировано из оригинала 19 января 2015 года.
  51. Хайнеман И., Оберкроме В., Шлейермахер С., Вагнер П. Планирование. Наука, планирование, изгнание: генеральный план «Ост» национал-социалистов. Скепсис.ру. Архивировано 25 мая 2009 года.— см. раздел «Академическое рвение и преступная политика»
  52. Шнирельман В. «Цепной пёс расы»: диванная расология как защитница «белого человека». Скепсис.ру. Архивировано 27 мая 2010 года.
  53. Хайнеман И., Оберкроме В., Шлейермахер С., Вагнер П. Изгнание. Наука, планирование, изгнание: генеральный план «Ост» национал-социалистов. Скепсис.ру. Архивировано 25 мая 2009 года.— «Для внутреннего общения преступники использовали понятия из семантических полей „переселения“ и „миграции“ как понятия, камуфлирующие геноцид.»
  54. Привалова М. Ю. Советские немцы-репатрианты в национальной политике СССР в 1940-е —1970-е гг. — Саратов, 2008. — С. 14—15. Архивировано 4 июня 2013 года. Архивированная копия. Дата обращения: 11 февраля 2010. Архивировано 4 июня 2013 года.
  55. Нюрнбергский процесс. Сборник материалов. Т. 2 Архивная копия от 7 сентября 2011 на Wayback Machine. М.: Государственное издательство юридической литературы, 1954.
  56. Нюрнбергский процесс. Сборник материалов. Т. 2 Архивная копия от 26 июня 2015 на Wayback Machine. М.: Государственное издательство юридической литературы, 1954.
  57. Speech by Himmler on the occasion of the SS Group leader meeting Posen, 4 October 1943 // Trial of the Major War Criminals before The International Military Tribunal. Vol. XXIX. Nuremberg: [Б. м.], 1948. P. 118.
  58. Translation of document 1919-PS: Speech of the Reichsfuehrer-SS at the meeting of SS Major-Generals at Posen October 4th, 1943 // Nazi Conspiracy and Aggression. Office of the United States Chief of Counsel For Prosecution of Axis Criminality. Vol. IV. Washington: US Government Printing Office, 1946. P. 559.
  59. «Русских здесь не любят» Газета «Известия» от 15.03.06: «Результаты опроса (В 2006 году Финляндия оказалась на одном из первых мест в Европе по уровню русофобских настроений) вынуждена была комментировать и президент страны Тарья Халонен. Она объясняет его итоги „двумя войнами между Финляндией и Россией в XX веке“».
  60. «Русский вопрос» расколол Европу Газета «Известия» от 01.09.08: «Тесные экономические связи (Финляндии) с Россией не позволяют примкнуть к её ожесточённым критикам».
  61. «Судьбы русских в Финляндии — жертвы русофобии?» Архивная копия от 8 марта 2010 на Wayback Machine «Интерфакс» от 3 марта 2010 : «Но что отчётливо просматривается — так это нарастание в нашем обществе русофобии».
  62. «Интересам ребёнка вредит публичное обсуждение касающихся него вопросов» Архивная копия от 11 августа 2010 на Wayback Machine «Интерфакс» от 16 июня 2010, посол Финляндии в России Матти Анттонен: «Утверждения о „русофобии“, ставшие известными в России, СМИ в Финляндии, как правило, оставляют без внимания, потому что не считают их правдоподобными».
  63. «Антонова вернулась» Архивная копия от 26 июня 2010 на Wayback Machine «Интерфакс» от 22 июня 2010: Посол Финляндии в России Матти Анттонен считает, что в деле о депортации россиянки Ирины Антоновой нет никаких признаков русофобии. «В случае с Ириной Антоновой следует также учесть, что и здесь речь не идёт о какой-либо русофобии: в данный момент в Финляндии ведётся совершенно аналогичное обсуждение вокруг ситуации с египетской пожилой женщиной», — заявил он ранее в интервью агентству «Интерфакс».
  64. «Россия-Финляндия: о детях по-взрослому» Архивная копия от 14 сентября 2010 на Wayback Machine «Интерфакс» от 20 июля 2010: «Он также отметил, что проблем в Финляндии с детьми много, но с русскими менее 2 %. „Нельзя говорить о том, что это исключительно русофобия и дискриминация, они изымают всех детей. В Финляндии их изъято уже около 12 тысяч“, — сказал Астахов».
  65. От первого лица. Разговоры с Владимиром Путиным // Официальный сайт президента России. Дата обращения: 6 августа 2008. Архивировано из оригинала 14 сентября 2008 года.
  66. «Честная история. К 70-летию пакта Молотова — Риббентропа» Архивная копия от 31 октября 2010 на Wayback Machine «За права человека» от 17:08:2009, Евгений Ихлов: "А постоянные пропагандистские отсылки к периоду Пакта способствуют поддержанию нового мифа о «русофобии» западных (в особенности — восточноевропейских) народов, погружают страну в эпоху, когда она враждовала со всем миром. Это — попытка консолидировать общество, естественно отвергающего коррупцию, произвол и клептократию новых правителей, но считающее, что существующая власть — единственный защитник от русофобии и «возрождающегося европейского фашизма».
  67. «Эти люди привнесли в Евросоюз дух примитивной русофобии» Архивная копия от 3 ноября 2014 на Wayback Machine «Независимая газета» от 2004-11-17, Сергей Ястржембский: «Некоторые парламентарии восприняли трагедию в Беслане по-человечески нечестно и попытались использовать эти события, чтобы разогреть в стенах Европарламента русофобию. Особенно старались хорошо нам известные ещё со времен СССР представители прибалтийских государств и бывшие представители социалистического лагеря».
  68. «Балканский кризис: последствия и уроки для славянского мира» доктор исторических наук Гуськова Елена Юрьевна 15-16 апреля 2003 г: «…нельзя позволить „американизировать“ пространство, населённое православным населением с последующим разжиганием русофобии»
  69. 1 2 Austin, Moira Fagan, Laura Clancy, Sneha Gubbala and Sarah Poles and Hungarians Differ Over Views of Russia and the U.S. (амер. англ.). Pew Research Center's Global Attitudes Project (2 октября 2023). Дата обращения: 15 января 2024. Архивировано 15 января 2024 года.
  70. Over 50% of Hungarians find Orban’s meeting with Putin unacceptable (англ.). Ukrainska Pravda. Дата обращения: 15 января 2024. Архивировано 15 января 2024 года.
  71. О. Крейчий. Русские идут! Дата обращения: 2 июня 2008. Архивировано 16 марта 2008 года.
  72. «Скончался бывший президент Польши Войцех Ярузельский» Архивная копия от 25 мая 2014 на Wayback Machine «РИА Новости» от 25.05.2014: «Но, как он позднее признавал, именно общение в этот период с простыми советскими людьми помогло ему избавиться от привитой ему в семье русофобии и навсегда стать другом СССР, а позднее России».
  73. «Славяноведение в системе гуманитарных знаний» Архивная копия от 22 мая 2013 на Wayback Machine «Вестник Российской Академии Наук», В. К. Волков — член-корреспондент РАН, директор Института славяноведения РАН., том 74, № 8, 2004
  74. «Отвечать ли сейму?» Архивная копия от 30 октября 2014 на Wayback Machine «Интерфакс» 24 сентября 2009: «То, как в Польше трактуются события 17 сентября 1939 года, выглядит как настоящая радикальная русофобия. В Варшаве пытаются навязать это откровенно русофобское восприятие Евросоюзу с тем, чтобы поссорить его с Россией», — считает эксперт (политолог Сергей Марков).
  75. РУСОФОБИЯ: «Шок». Обзор польской прессы Бронислава Лаговского. в («Przeglad», Польша). Польская реакция на убийство детей в Беслане во имя независимости Чечни свидетельствует … Дата обращения: 2 января 2007. Архивировано из оригинала 19 сентября 2006 года.
  76. ИноСМИ.Ru | Выводы
  77. Поляки поддерживают свой МИД в противостоянии с Москвой, В мире. Дата обращения: 26 февраля 2007. Архивировано 27 сентября 2007 года.
  78. Нападения на журналистов. Дата обращения: 26 февраля 2007. Архивировано 27 сентября 2007 года.
  79. Судите сами. В Варшаве начался процесс над хулиганами, напавшими на российских детей. Дата обращения: 28 апреля 2020. Архивировано 28 января 2022 года.
  80. «Зеркальные избиения». Дата обращения: 31 марта 2007. Архивировано 16 апреля 2009 года.
  81. Организаторы нападений на граждан Польши в Москве найдены не будут, считает главный редактор польской газеты «Речь Посполита» Гжегож Гауден
  82. Би-би-си|Пресса|Обострение отношений между Москвой и Варшавой. Дата обращения: 2 января 2007. Архивировано 18 апреля 2012 года.
  83. Ежи Урбан: «Презрительное отношение поляков к русским проистекает из польского комплекса неполноценности» Архивная копия от 30 ноября 2017 на Wayback Machine // «Nie», 2005
  84. Третьи Ходорковские чтения «Российские альтернативы» Архивная копия от 29 июля 2009 на Wayback Machine Международный «Мемориал»
  85. 1 2 3 Денис Кишиневский. "Литовцы – не русофобы. Самый большой русофоб в мире – это Путин". Участники антивоенной конференции в Вильнюсе – о будущем России и Европе после войны. DELFI. Дата обращения: 13 мая 2023.
  86. 1 2 "Досье": РФ надеется восстановить влияние в странах Балтии – DW. dw.com (26 апреля 2023). Дата обращения: 13 мая 2023. Архивировано 13 мая 2023 года.
  87. «Литовцы превращаются в русофобов?» Архивная копия от 28 сентября 2020 на Wayback Machine inosmi.ru от 09/09/2008, Повилас Гилис: «На вопрос, можно ли констатировать русофобию в Литве, бывший министр иностранных дел Литвы ответил: 'Да. И, скажем, это истерия. В Грузии была война, Грузию надо поддержать. Теперь у нас распространяется идея, что на очереди — мы».
  88. Bendrinis teminis planas vadovėliui LAIKAS 12, I, II dalis, BRIEDIS, 2016. Дата обращения: 8 августа 2023. Архивировано 11 апреля 2021 года.
  89. Ažubalis neatmeta galimybės drastiškai sumažinti Rusijos turistų skaičių Lietuvoje: „Jie nėra europiečiai“ (лит.). tv3.lt. Дата обращения: 13 мая 2023. Архивировано 13 мая 2023 года.
  90. Rimvydas Valatka. Putinas ir yra rusų tauta. DELFI. Дата обращения: 13 мая 2023. Архивировано 13 мая 2023 года.
  91. Юстина Илкявичюте. Споры о русском языке в Литве: по-литовски должны говорить и украинцы. DELFI. Дата обращения: 13 мая 2023.
  92. "Литва: прибалты, которые снова любят русских". BBC News Русская служба. Архивировано из оригинала 13 мая 2023. Дата обращения: 13 мая 2023.
  93. 1 2 3 4 Постановление Государственной Думы Федерального Собрания РФ от 20 марта 1996 г. № 161-II ГД «Об обращении Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации „К Правительству Российской Федерации о вмешательстве парламента Эстонии во внутренние дела России и его поддержке политического терроризма“ (недоступная ссылка)
  94. 1 2 Николай РЫЖКОВ. Суверенитет по-прибалтийски (продолжение). Наш современник (N7 2006). Дата обращения: 13 мая 2023. Архивировано 19 января 2012 года.
  95. Эстония: русофобия запредельна – но ей нет конца (рус.). RussiaPost.su (28 августа 2015). Дата обращения: 24 мая 2023. Архивировано 7 апреля 2023 года.
  96. Резолюция 1455 (2005) О выполнении Российской Федерацией своих обязательств Архивная копия от 14 июня 2010 на Wayback Machine — подпункт 14.iv, пункт 15
  97. Постановление Государственной Думы Федерального Собрания РФ от 5 апреля 2000 г. № 237-III ГД О заявлении Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации «В связи с государственной политикой дискриминации российских соотечественников в Латвийской Республике». Дата обращения: 7 августа 2010. Архивировано 3 июля 2013 года.
  98. Apollo — Ziņas: Tieslietu ministrs: filma «Padomju stāsts» jārāda visās skolās. Дата обращения: 9 сентября 2009. Архивировано из оригинала 22 июля 2011 года.
  99. Глава МВД Голубева: "Русофобия" в Латвии - не более чем кремлевская пропаганда (рус.). Mixnews (16 марта 2022). Дата обращения: 13 мая 2023. Архивировано 13 мая 2023 года.
  100. 1 2 Jens Rydgren. The Oxford Handbook of the Radical Right. — Oxford University Press, 2018. — С. 621—622 - ... Even accounting for the disparity in population between the two countries, this is a substantial difference. Among other factors, the small size of neo-Nazi activism in Ukraine is thought to be one reason for the lower number of hate crimes than in Russia, with its large racist youth scene. According to one estimate, organized neo-Nazi skinheads in Ukraine in 2008 did not exceed two thousand, while in Russia the estimates range from twenty thousand to seventy thousand members of fascist skinhead groups (Umland and Shekhovtsov 2013, 47).. — 761 с. — ISBN 978-0-19-027455-9. Архивировано 16 ноября 2023 года.
  101. Паніна Н. В. Українське суспільство 1994—2005: соціологічний моніторинг — Київ: ТОВ „Видавництво Софія“, 2005. — с. 67.
  102. Паніна Н. В. Українське суспільство 1994—2005: соціологічний моніторинг — Київ: ТОВ „Видавництво Софія“, 2005
  103. Пресс-релизы и отчеты - ОТНОШЕНИЕ НАСЕЛЕНИЯ УКРАИНЫ К РОССИИ И КАКИМИ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ОТНОШЕНИЯ УКРАИНЫ И РОССИИ, ФЕВРАЛЬ 2022 ГОДА. www.kiis.com.ua. Дата обращения: 10 января 2024. Архивировано 10 января 2024 года.
  104. Социолог Алексей Антипович: «Запрос украинцев — россияне должны быть наказаны». BBC News Русская служба (30 декабря 2023). Дата обращения: 10 января 2024. Архивировано 10 января 2024 года.
  105. Пятый общенациональный опрос: Украина в условиях войны (18 марта 2022) - Украина - Исследования - Социологическая группа «Рейтинг». ratinggroup.ua. Дата обращения: 10 января 2024. Архивировано 16 января 2024 года.
  106. Оценка вины народов России и Беларуси (1 марта 2022) - Украина - Исследования - Социологическая группа «Рейтинг». ratinggroup.ua. Дата обращения: 10 января 2024. Архивировано 10 января 2024 года.
  107. Четвертый общенациональный опрос украинцев в условиях войны (12-13 марта 2022 года) - Украина - Исследования - Социологическая группа «Рейтинг». ratinggroup.ua. Дата обращения: 10 января 2024. Архивировано 26 июня 2023 года.
  108. 1 2 Семнадцатый общенациональный опрос: Идентичность. Патриотизм. Ценности (17-18 августа 2022) - Украина - Исследования - Социологическая группа «Рейтинг». ratinggroup.ua. Дата обращения: 10 января 2024. Архивировано 10 января 2024 года.
  109. Карл Аймермахер, Геннадий Бордюгов, Фалк Бамсдорф // Национальные истории в советском и постсоветских государствах // М.: AIRO-XX, 1999. С. 148(445) — ISBN 5-88735-060-1, 9785887350608

    противостояние Армения — Горбачёв не переросло в противостояние Армения -Россия. Инверсия, типичная для регионов этнополитических конфликтов, когда Центр становится слугой врага, в массовом сознании в Армении тоже произошла. Однако субъектом негативной интерпретации „проазербайджанской силы“ стала не Россия, а Москва, именно как союзная столица. Результатом этого феномена (впрочем, далеко не только его) стало практически полное отсутствие в Армении столь характерной в бывшем СССР русофобии.

  110. Yasemin Kilit Aklar (Kocaeli University). The Teaching of History in Azerbaijan and Nationalism // Ab imperio 2/2005
  111. 1 2 3 4 5 6 Данилов А. А., Филиппов А. В. и др. Освещение общей истории России и народов постсоветских стран в школьных учебниках истории новых независимых государств. — Москва: 2009. — 389 с.
  112. Махмудлу Я., Юсифов Ю., Алиев Р., Годжаев А. История Азербайджана. Учебник для 7-го класса. Баку: Тахсил, 2002. — С. 124.
  113. Махмудлу Я., Юсифов Ю., Алиев Р., Годжаев А. История Азербайджана. Учебник для 7-го класса. Баку: Тахсил, 2002. — С. 125—126.
  114. 169 Мамедов С., Велиев Т., Годжаев А. История Азербайджана. Учебник для 9-го класса. 2-е изд., Баку: Тахсил, 2002. С. С. 190—191.
  115. Азербайджан: как пишут учебники истории. BBC News Русская служба (28 октября 2013). Дата обращения: 22 апреля 2023. Архивировано 22 апреля 2023 года.
  116. History Lessons in Armenia and Azerbaijan — Institute for War and Peace Reporting — P212. Дата обращения: 3 декабря 2013. Архивировано 6 декабря 2013 года.
  117. Наш геноцид. Историческая политика и школьное образование в Азербайджане (англ.). openDemocracy (27 июля 2016). Дата обращения: 15 июля 2018. Архивировано 16 июля 2018 года.
  118. Caucasus, New Образ врага и язык ненависти в СМИ Грузии | NewСaucasus (рус.) (8 апреля 2013). Дата обращения: 26 марта 2024.
  119. 1 2 "Опыт против пропаганды". Ведомости. Дата обращения: 26 марта 2024.
  120. Негативное отношение россиян к Грузии снизилось до минимума с 2005 года. РБК (14 июня 2016). Дата обращения: 26 марта 2024.
  121. Кремль назвал условия возобновления полетов в Грузию. Коммерсантъ (24 июня 2019). Дата обращения: 26 марта 2024.
  122. Годовщина "ночи Гаврилова". В Грузии вспоминают разгоны протестов и жалуются на отсутствие правосудия. Настоящее Время (19 июня 2020). Дата обращения: 26 марта 2024.
  123. BJensen IRI Georgia Poll Shows Political Threat from Russia, Concerns with the Presence of Russian Citizens, High Political Polarization (амер. англ.). International Republican Institute (15 ноября 2023). Дата обращения: 26 марта 2024.
  124. Civil Georgia | Часть граждан Грузии требуют введения визового режима для граждан России (рус.). civil.ge. Дата обращения: 26 марта 2024.
  125. Россияне составили больше трети иммигрантов в Грузии в 2022 году. Forbes.ru (27 апреля 2023). Дата обращения: 26 марта 2024.
  126. Новая «волна эмиграции» в истории России: Центральная Азия и Южный Кавказ. ГОЛОС АМЕРИКИ (2 ноября 2022). Дата обращения: 26 марта 2024.
  127. «На путях исторического материализма» Архивная копия от 1 мая 2012 на Wayback Machine, историк Перри Андерсон: «К середине 70-х годов для китайской пропаганды стали характерны постоянные навязчивые и злобные антисоветские выпады. Китай к тому времени растерял большую часть своей славы за рубежом, но русофобия, которую он распространял в Западной Европе, продолжала своё существование».
  128. «Синофобия-русофобия: реальность и иллюзии» Архивная копия от 29 сентября 2017 на Wayback Machine© 2010 г, кандидат философских наук, доцент Читинского института Байкальского государственного университета экономики и права (Чита)Янков Алексей Геннадьевич: «Можно сказать, что синофобия есть продолжение наших проблем в нашем коллективном сознании; также и русофобия есть продолжение китайских проблем в общественном сознании китайцев».
  129. 1 2 Корнилов А. А. Серверы крупнейших организаций русской эмиграции в США // Международные отношения в XXI веке: новые действующие лица, институты и процессы. — Москва-Нижний Новгород: ИФ ННГУ, МГИМО МИД РФ., 2001. Архивировано 10 сентября 2007 года.
  130. «В постели с русофобами („The Guardian“, Великобритания)» Архивная копия от 24 декабря 2015 на Wayback Machine «The Guardian» от 04/12/2006, Великобритания: «Ещё задолго до смерти Литвиненко и журналистки Анны Политковской русофобы в США и их союзники в Великобритании делали все возможное для дискредитации администрации Путина. Эти консервативные ястребы охотятся на Путина не потому, что их волнуют права человека, а потому что независимая Россия мешает осуществлению их планов по достижению мировой гегемонии».
  131. «In bed with Russophobes» «The Guardian», Monday 4 December 2006: «Long before the deaths of Litvinenko and the campaigning journalist Anna Politkovskaya, Russophobes in the US and their allies in Britain were doing all they could to discredit Putin’s administration. These rightwing hawks are gunning for Putin not because of concern for human rights but because an independent Russia stands in the way of their plans for global hegemony».
  132. Бай Е. «„Главный русофоб Америки“ идёт в президенты». Газета «Известия» от 02.03.07: «Маккейн известен своим жёстким подходом к России, за что получил прозвище „главный русофоб Америки“».
  133. Пропагандоны. Блог Бориса Немцова. 21.02.2011. Дата обращения: 28 апреля 2020. Архивировано 27 сентября 2020 года.
  134. «Ежегодный Доклад о положении с правами человека в странах мира за 2005 год» Архивная копия от 27 мая 2010 на Wayback Machine «Доклады о правах человека» с сайта посольства США в Москве
  135. «Комментарий официального представителя МИД России М. Л. Камынина в связи с докладом Госдепартамента США о соблюдении прав человека в мире в 2005 году» от 10 марта 2006 года Архивная копия от 10 ноября 2013 на Wayback Machine. М. Л. Камынин: «К сожалению, подобного рода необъективные доклады мешают нормальному развитию российско-американских двусторонних отношений, создают в российском обществе ощущение предвзятости американской политики в отношении России, а также стимулируют русофобские тенденции в американском обществе».
  136. «Россия глазами американцев» Архивная копия от 6 января 2014 на Wayback Machine «Неприкосновенный запас» 2007, № 1 (51), Леонид Смирнягин: "Довольно богатый опыт зарубежных путешествий даёт мне смелость утверждать: западная русофобия — действительно миф, притом миф именно русской культуры, в которой ему отведено важное место.
  137. «Особенности американской русофобии» Архивная копия от 23 июня 2021 на Wayback Machine «Washington ProFile», США
  138. Перекрёсток цивилизаций. Материалы научной дискусси // Вестник Российской Академии Наук. — 1994. — Т. 64 № 7. — С. 572—578. — ISSN 0869-5873. Архивировано 22 мая 2013 года., славист, доктор исторических наук, член-корреспондент Российской Академии Наук, Волков Владимир Константинович: «Это очень сложная проблема, и надо с сожалением признать, что корни русофобии скрыты в самом российском общественном национальном самосознании. Известна школа русских русофобов — от Чаадаева до народников и большевиков».
  139. Ответы (и комментарии) В. В. Соколова на вопросы журнала «Вопросы философии» Архивная копия от 17 декабря 2009 на Wayback Machine от 02.12.2009, философ В. В. Соколов: «Интернационалист-космополит, движимый фанатичной, на грани эсхатологии, мечтой о мировой революции он (В. И. Ленин), по сути, стал родоначальником русофобии в условиях крушения огромной империи („Россия — тюрьма народов“)».
  140. «Солоухин Владимир: Аннинский Лев о Солоухине» Культура, Лев Аннинский: «И последний писательский подвиг Солоухина — состоял в том, что он всмотрелся в фигуру Владимира Ильича Ленина и заявил миру, что Ленин — русофоб».
  141. «О русофобии в постсоветском пространстве» Архивная копия от 22 июля 2021 на Wayback Machine СоцИс 2000 № 04, А. А. Быков: «Причины таких метаморфоз следует искать в особенностях русского менталитета, в частности в стремлении русских к жёсткой самокритике, в специфике социализации в СССР»
  142. «„Офилософить“ нельзя только учебники по философии…» Архивная копия от 18 апреля 2014 на Wayback Machine «Русский Журнал», доктор философских наук Федор Гиренок: «Русофобия (среди русских философов) распространена потому, что они знают тайну своего происхождения. Они знают, что они не философы».
  143. «О русском национальном сознании» Архивная копия от 10 ноября 2013 на Wayback Machine Издательство: Алгоритм, 2002 г. ISBN 5-9265-0001-1 (ошибоч.). Вадим Кожинов: "Вот, скажем, Стреляный пытается уверить читателей в том, что понятие о «русофобии» и, в особенности, о «русофобии русских» возникло-де после 1917 года в эмиграции. Между тем ещё за полвека до революции, в 1867 году, Тютчев (а он был не менее гениальным мыслителем, чем поэтом) писал: «Можно было бы дать анализ современного явления, приобретающего всё более патологический характер. Это русофобия некоторых русских людей — кстати, весьма почитаемых…»
  144. «Тютчев» Архивная копия от 14 августа 2012 на Wayback Machine Серия «Жизнь замечательных людей», ISBN 978-5-235-03208-8. Вадим Валерьянович Кожинов: "Вполне естественно, что поэту было чуждо и враждебно то «неверие» в Россию, та «нелюбовь» к ней, которые достаточно характерны для многих его современников. 26 сентября 1867 года Тютчев писал дочери Анне: «Можно было бы дать анализ современного явления, приобретающего все более патологический характер. Это русофобия некоторых русских людей…»
  145. «Судьба России: вчера, сегодня, завтра» Архивная копия от 30 июня 2013 на Wayback Machine ISBN 5-203-01834-0
  146. Русофобия. Дата обращения: 3 января 2010. Архивировано 1 июня 2012 года.
  147. Новости и публикации (недоступная ссылка)
  148. «Как школьнику драться с отборной шпаной?» Архивная копия от 17 сентября 2010 на Wayback Machine polit.ru от 13 сентября 2010, Никита Соколов: «Политбюро, разумеется, ничего о „русофобии“ не знало и даже Игорь Шафаревич, написав 1982-м на сей счёт целый трактат, не сообщил хлесткому словцу терминологической определённости».
  149. «Старшая дочь короля Лира» Архивная копия от 2 сентября 2013 на Wayback Machine «Новый Мир» 2003, № 10, Алла Латынина: «Я не отношусь и к числу тех, кто готов уверять, что русофобия — выдумка Шафаревича. Он не только ввёл термин в актуальный оборот, но и подметил явление, хотя его трактовка происхождения этого явления сама по себе исчезновению русофобии, к сожалению, не способствует».
  150. «Курс „Противодействие ксенофобии и этнической дискриминации“ Архивная копия от 2 сентября 2010 на Wayback MachineМосковская Хельсинкская группа“, 2006: »«Русофобия». Этот термин актуализировал в XX в. математик-националист Игорь Шафаревич, таким образом озаглавивший свой труд".
  151. Михаил Николаевич Кузнецов: «Это не что иное, как продолжение русофобской практики „пламенных революционеров“. Как известно, на 10-м съезде ВКП(б) было принято историческое решение возложить на русский народ бремя по подъёму национальных окраин на общероссийский уровень»
    «Дискриминация» Архивная копия от 31 июля 2011 на Wayback Machine // «Новая газета», 2001
  152. «Европеец в русской литературе: нерусский писатель Юрий Олеша» Архивная копия от 17 февраля 2012 на Wayback Machine «Урал» 2004, № 10, литературный критик Сергей Беляков: «В высказываниях Олеши мы не найдём рационального обоснования неприязни к России. В „русофобии“ Олеши мы видим лишь неприятие русского быта, традиций, некоторых элементов культуры и, возможно, неприятие чужого мироощущения».
  153. «„Пластилиновая ворона“ осиротела» Архивная копия от 19 июля 2014 на Wayback Machine Вести.Ru от 23.07.2007: "А фильм «Падал прошлогодний снег» обвинили в русофобии. Про главного персонажа — чудаковатого мужичка — сказали: «Его выставили полным идиотом»
  154. «И все-таки жаль…» Архивная копия от 13 ноября 2012 на Wayback Machine «Сибирские огни» 2009, № 12, Елена Игнатова: «Русофобия советской интеллигенции в значительной мере есть результат большевистской политики искоренения национального самосознания народа, и главный упор был сделан на искажение его истории».
  155. В поисках советского золота | Страница 35 | Онлайн-библиотека. litrus.net. Дата обращения: 12 августа 2020. Архивировано 5 апреля 2023 года.
  156. Лапшов Б. А. Об истоках имперского мышления, зоологического антикоммунизма и политической русофобии Архивная копия от 16 июля 2014 на Wayback Machine // Вестник Академии наук СССР. — № 11. — 1990. — С. 72.
  157. «Нельзя прожить без правды сущей…» Архивная копия от 10 июля 2011 на Wayback Machine, «Вестник Российской Академии Наук» 2002, том 72, № 7, с. 618—629, академик, председатель Президиума Уфимского научного центра РАН, президент АН Республики Башкортостан, депутат Государственной думы РФ Р. И. Нигматулин: «С другой стороны, „нерусская“ интеллигенция проявляет безразличие к переживаниям русских из-за упадка русского духа, вытеснения русской культуры. Это равнодушие — отчасти плата за „комплекс вассальности“: „подчинённый“ не переживает за „хозяина“. Как рассказывал поэт Мустай Карим, около тридцати лет назад на замечание, что русский народ велик и ему ничто не угрожает, А. Твардовский возразил: огромного слона, попавшего в яму, съедают муравьи».
  158. «Русские в Российской Федерации» Архивная копия от 24 сентября 2015 на Wayback Machine Виктор Иванович Козлов, «Вестник Российской Академии Наук», 1995, том 65, М 3, с. 795—205: «Спору нет, положение более чем 25 млн русских, отрезанных политическими границами от исторической родины, почти повсеместно притесняемых титульными этносами бывших союзных республик, а ныне суверенных государств, заслуживает всяческого внимания».
  159. «Национальное государство или демократическое общество?» Архивная копия от 6 августа 2011 на Wayback Machine, Чешко Сергей Викторович — кандидат исторических наук, научный сотрудник Института этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая АН СССР, «Вестник Российской Академии Наук», 1990,:«Нередко утверждают, что краям и областям РСФСР не нужно воспроизводить этническую культуру данного (русского) этноса — это, мол, каким-то образом происходит на уровне России в целом (не в Министерстве ли культуры РСФСР?),— а „нерусские“ союзные республики выполняют такую функцию в отношении своих „статусных“ этносов. Иными словами, этносы понимаются как обесчеловеченные субстанции, „уникальные ценности“, а права, интересы, потребности живых людей отодвигаются на второй план (русских и так много—обойдутся!)»
  160. «Придут ли к власти радикальные русские националисты?» Архивная копия от 6 июля 2011 на Wayback Machine // Вестник российской академии наук,2005. Т. 75. № 7. С. 635—637, руководитель аналитического отдела ВЦИОМ Бызов Л. Г.: «И это не этнический сепаратизм, который посравнению с 1998 г. отошёл на второй план. Главная проблема сегодня — сепаратизм русских окраин, испытывающих чувство недостаточной идентичности в отношении российской государственности в целом».
  161. «Ослабленное большинство» Архивная копия от 25 октября 2020 на Wayback Machine «Литературная газета», 2007—2010; «Каждый народ в России настаивает на особом к себе отношении, кроме русских. Лозунг „Русские, объединяйтесь!“ объявлен „фашистским“. Их винят в „кавказофобии“, „исламофобии“, „мигрантофобии“, но не замечают проявлений русофобии». (обзор книги «Русский вопрос» / Под ред. Г. В. Осипова, В. В. Локосова, И. Б. Орловой; РАН, Институт социально-политических исследований. — М.: ЗАО "Издательство «Экономика», 2007. — 284 с)
  162. «Интервью» Архивная копия от 17 сентября 2017 на Wayback Machine радиостанция «Эхо Москвы» от 02.01.2001, Юрий Левада: «В массовом опросе так называемой русофобии можно найти несколько процентов. Причём, как правило, это наше мусульманское население. Почему? Тоже можно понять: слишком много есть напряжённых моментов, искусно раздуваемых в последнее время. Но русофобия — вещь более серьёзная, чем отношение к русским, как к народу. Мне кажется, русофобия это неверие в Россию, отрицание того, что она может быть нормальной страной. Это более глубокая вещь. И, по-моему, во всех наших идеях, что мы пойдём независимым путём на Луну или ещё куда-нибудь, как раз русофобии много присутствует.».
  163. «Стихи 2003 года» Архивная копия от 28 апреля 2015 на Wayback Machine «Звезда» 2003, № 7, «Русофобия», Сергей Стратановский: «Русский русофоб спешит к реке — топиться…»
  164. «Открытое обращение к Александру Солженицину» Архивная копия от 31 июля 2010 на Wayback Machine«За права человека» от 07.04.2008, Глеб Якунин: «И сейчас со всей непреклонностью выясняется, что Вы, вместе с думскими политиками и тайно обожающими Сталина (как „эффективного менеджера“) публицистами, по сути, выгораживаете сталинизм и имперский национализм, упрекая в русофобии разоблачителей одного из самых ужасающих сталинских злодеяний».
  165. «Большой театр и Уголовный кодекс» Архивная копия от 23 марта 2010 на Wayback Machine «Независимая газета» от 2005-03-24: «Уже в антракте, по сообщению Интерфакса, член профильного — культурного — комитета Ирина Савельева назвала грядущую премьеру „бесовщиной на сцене“, сказала, что „налицо откровенная русофобия“: „Смысл спектакля: что-то зарождается гениальное в этой поганой, бедной, дебильной России и все умирает“.
  166. „Писателя Виктора Ерофеева обвинили в русофобии“ Архивная копия от 26 сентября 2020 на Wayback Machine lenta.ru от 05.03.2009: „Энциклопедия русской души“ — роман, его текст нельзя трактовать как моё заявление или же мою позицию», — заявил писатель (Виктор Ерофеев)."
  167. «День опричника» в Чехии и Словакии. Гости — писатель Владимир Сорокин и литературовед Томаш Гланц" Архивная копия от 9 ноября 2009 на Wayback Machine "Радио «Свобода», Владимир Сорокин: «Это такое нелицеприятное объяснение в любви к русской душе у Виктора, и надо быть идиотом, чтобы разглядеть в этом русофобию».
  168. «Художник Елена Хейдиз и её цикл „Химеры“, возмутивший шовинистов» Архивная копия от 13 декабря 2013 на Wayback Machine "Радио «Свобода» от 07.05.2008, Лена Хейдиз: «А одна из них — „Химера загадочной русской души“. На мой взгляд, она совершенно не оскорбительная, она посвящена стереотипам сознания, когда человек думает о русской душе, какие у него ассоциации в голове возникают, всего лишь. То есть ней ничего ни русофобского, ни оскорбительного нет, на мой взгляд. А националистам показалось иначе, что я оскорбила 120 миллионов населения России. Некоторые художники даже так считают, не только националисты».
  169. «Творчеством московской художницы Лены Хейдиз заинтересовалась прокуратура» Архивная копия от 13 марта 2016 на Wayback Machine «Эхо Москвы» от 20.06.2010: «В следственное ведомство заявление подали националисты, обвинив её в русофобии, сообщила „Эху Москвы“ Лена Хейдиз. „Мне позвонили из следственного отдела Басманной прокуратуры с просьбой дать объяснения по поводу двух моих картин. Мне объяснили, что два года назад они получили около 300 заявлений от частных лиц и организаций с просьбами возбудить уголовное дело по 282 статье УК РФ за разжигание национальной розни“, — рассказала она».
  170. «Госдума: опера „Дети Розенталя“ — „бесовщина“ и „русофобия“ www.polit.ru от 22 марта 2005
  171. „Александр Зиновьев. Зияющие высоты“ Архивная копия от 28 июля 2010 на Wayback Machine Государственный интернет-канал „Россия“ 2001—2010»: "Зиновьева нельзя отнести ни к одному из лагерей: на него всегда нападали как справа, так и слева, зачисляя в коммунисты и антикоммунисты, в русофобы и русские шовинисты, сионисты и антисемиты.
  172. «Северный Кавказ: Потребность в интеллектуальном раскрепощении» polit.ru от 8 февраля 2010, Камбулат Ансоков: «Характерно, что интервью у пожилого радикал-русофоба (известного в Ингушетии националистического писателя Иссы Кодзоева) взяла спецкор Ъ Ольга Алленова, которая в общем-то считается (и не без оснований) одним из наиболее качественных и информированных журналистов по Сев-Кав-тематике».
  173. "Запрос Дмитрия Рогозина в прокуратуру относительно книги Иссы Кодзоева «Обвал» Архивная копия от 22 декабря 2015 на Wayback Machine Алексей Воробьёв, ведущий радиостанции «Эхо Москвы»: «Смотрите, текст книги, по мнению Рогозина, подпадает под действие статьи 282 уголовного кодекса РФ».
  174. «Утиные слезы» (недоступная ссылка) «Газета „Новые Известия“ от 15 сентября 2010: »…и в те времена, когда (Гарри Бардин) был обвинён в «русофобии» за своего «Кота в сапогах»…"
  175. «Тиграна Кеосаяна обвинили в русофобии» «Новая газета» от 28.08.2007: «Депутат Государственной Думы Николай Курьянович направил в Генпрокуратуру обращение, в котором просит возбудить уголовное дело по статье 282 УК РФ („возбуждение национальной, расовой и религиозной вражды“) в отношении режиссёра и телеведущего Тиграна Кеосаяна, сообщает „Интерфакс“ со ссылкой на адвоката Кеосаяна Павла Астахова».
  176. «Протодиакон Кураев поздравляет Познера с именинами» Архивная копия от 2 августа 2010 на Wayback Machine Interfax от 28 июля 2010 года: "Отец Андрей задаётся вопросом, отчего отчего «так глубоко въелись» в В. Познера советские стереотипы, и высказывает предположение, что, может, это произошло потому, что «они были не только и не столько партийно-большевистскими, сколько в целом русофобскими».
  177. «Виктор Ерофеев: Я не русофоб!» Архивная копия от 7 сентября 2010 на Wayback Machine «Литературная газета», 2007—2010; писатель Виктор Ерофеев: «Я вообще плохо себе представляю, что значит быть русофобом, если ты живёшь и работаешь всю жизнь в России, имеешь возможность уехать отсюда, проклясть эту страну, понаписать о ней всякого да и забыть, а я вот, видите, сижу здесь, рядом с вами, разговариваю на такие темы и никуда не собираюсь».
  178. РуСССкие на марше:: Хартыя’97 :: Навіны:: 03/11/2006. Дата обращения: 22 мая 2008. Архивировано из оригинала 7 сентября 2008 года.
  179. «Судья Чувашов помешал неонацистам?» Архивная копия от 10 августа 2010 на Wayback Machine «Радио Свобода» от 12.04.2010: «Судья был обвинён в русофобии».
  180. «Правосудие убили в Стрельбищенском» Архивная копия от 25 сентября 2010 на Wayback Machine Газета «Коммерсантъ» № 64 (4364) от 13.04.2010: «Они (неонацисты), как рассказывают следователи, рассматривали господина Чувашова как личного врага, считая его русофобом».
  181. «Профессиональный риск» Архивная копия от 8 июня 2022 на Wayback Machine lenta.ru от 12.04.2010: «Нетрудно догадаться, что в интернете о Чувашове сразу стали говорить как о „судье, который призывал вешать и убивать русских“ (его даже упомянули в докладе „Русофобия в России, 2009“)».
  182. Либерал Кох назвал русских мужчин подонками. Полиция с ним согласна|KM.RU. Дата обращения: 12 февраля 2013. Архивировано 13 ноября 2012 года.
  183. «Рыжее Чубайса» Архивная копия от 29 октября 2013 на Wayback Machine Михаил Эдельштейн, «Русский Журнал» от 01.03.04: «Одно особо удачное интервью шестилетней давности Коху припоминают до сих пор — даже Наум Коржавин в общем хоре отметился, обозвал русофобом».
  184. «Альфред Кох: настала пора объясниться» Газета «Коммерсантъ» № 210 (1613) от 11.11.1998, Альфред Кох: «Кстати, с этим, насколько я понимаю, согласен даже такой русский патриот (для которого я тоже мерзкий русофоб), как Борис Абрамович Березовский».
  185. «Комментарий Альфреда Коха к статье Александра Минкина. Из книги „Ящик водки“, 4-й том. А. Кох, И. Свинаренко» Архивная копия от 25 октября 2009 на Wayback Machine www.polit.ru от 3 февраля 2006, Альфред Кох: «Вот, что я вам скажу. Я прав. И у вас, Минкин, нет аргументов. Вы просто меня ненавидите, и поэтому хотите меня выставить злодеем и русофобом. Вы это даже скрыть не можете.».
  186. «Ящик водки. Том 4» Архивная копия от 26 ноября 2011 на Wayback Machine ISBN 5-699-10856-4, Альфред Кох, Игорь Свинаренко: «Все. Обидел. Несмываемое оскорбление. Нанёс. Караул. Кох — русофоб!»
  187. «Путин и вечные русские вопросы» Архивная копия от 17 апреля 2012 на Wayback Machine «Русская служба Би-би-си» от 7 июля 2006
  188. «Разочарование года» Архивная копия от 28 мая 2016 на Wayback Machine lenta.ru: «Пятый вопрос рейтинга (и первый, если отбросить флэш-мобы) звучал так: „Когда закончится дискриминация русских?“ (15490 голосов)».
  189. «ГазПром» против «Русского Собора»  (недоступная ссылка с 26-05-2013 [3958 дней] — историякопия)«Литературная газета», 2003; Доктор философских наук Александр Ципко: «Русофобия так же опасна и вредна, как и антисемитизм, и нынешние так называемые антикавказские настроения. Но сегодня, на мой взгляд, наибольшую опасность для духовного здоровья страны представляет ксенофобия наших либералов, которые обильно представлены в наших СМИ, информационных программах и которые пытаются своё болезненное отношение и к России, и к РПЦ навязать в качестве цивилизационной нормы».
  190. «На русских лежит особая ответственность за страну» Архивная копия от 25 мая 2022 на Wayback Machine «Литературная газета», 2007—2010; Г. А. Зюганов: «Откровенно русофобским является государственное телевидение, становящееся всё более подлым и разрушающим».
  191. «Национальная политика в России» Архивная копия от 14 октября 2011 на Wayback Machine Выступление депутата А. Н. Савельева от 5 октября 2005 г. в Госдуме: «Мы считаем, что основой национальной политики действующего правительства является та идеология, которая ежедневно пропагандируется средствами массовой информации: сплошная русофобия, разложение гражданской солидарности, разложение гражданского самосознания, разложение единой политической нации».
  192. «О баяне, гармонии, русской песни и не только о них…» Архивная копия от 29 сентября 2017 на Wayback Machine «Институт социологии РАН», Б. Н. Трухин: «Поэтому, антисоветизм и антикоммунизм, распространяемые сегодня по всем каналам буржуазных средств массовой информации, — это форма русофобии».
  193. «Геннадий Зюганов и Сергей Бабурин о русофобии» Архивная копия от 22 февраля 2011 на Wayback Machine Центр «СОВА» от 01.12.2003: «В ответ Сергей Бабурин („Родина“) заявил, что, по его мнению, „у нас нет национальной розни, но есть русофобия, подстрекаемая СМИ“.
  194. Узел»: на месте убийства Станислава Маркелова и Анастасии Бабуровой появилась надпись «Здесь убит русофоб!» polit.ru от 3 февраля 2010: «Установленные на Пречистенке фотографии погибших антифашистов (адвоката Станислава Маркелова и журналистки Анастасии Бабуровой) разбросаны, а на стене появилась надпись „Здесь убит русофоб!“, сопровождаемая свастикой».
  195. «В Москве бурятских националистов нет» Архивная копия от 27 марта 2008 на Wayback Machine "Газета «Новые Известия» от 24 марта 2008: «Кроме того, русофобскими названы радиостанция „Эхо Москвы“, правозащитные организации Московское бюро по правам человека и центр „Сова“, а также Институт этнологии и антропологии РАН».
  196. «О строительстве, русофобии и не только», lenta.ru от 23.11.07: «Mirax Group старается работать преимущественно с иностранцами, начиная от архитекторов и заканчивая разнорабочими. „Руководство корпорации — русофобы“, — пошутил Полонский»
  197. «Полипарадигмальный подход в контексте интеллектуальной ситуации в России (Исследование по социологии знания)» Архивная копия от 29 сентября 2017 на Wayback Machine А. Н. Малинкин: «Сравним с выводом, который делает Б. Грушин: покончите с руссизмом, перестанте быть русскими — и в конце концов жизнь наладится. Ничего, кроме скрытого расизма и явной русофобии в этом тезисе нет».
  198. «Раздел девятый. Общий смысл и итоги пройденного пути» Б. А. Грушин, доктор философских наук, Институт философии РАН
  199. «На пути к самосознанию. Злоключения социологии времен постперестройки» Архивная копия от 25 декабря 2014 на Wayback Machine «Независимая газета» от 2000-09-28
  200. «Борис Грушин: Социотрясение по-российски» Архивная копия от 31 марта 2022 на Wayback Machine Борис Грушин: «Я выступаю как учёный, констатирующий объективные тенденции развития общества. Правда, после публикации в `Независимой газете` фрагмента предисловия к моему труду (`НГ` от 29.09.2000) один мой старый недруг написал `телегу` в Российский гуманитарный научный фонд, который поддерживал издание моего исследования: Грушин выступает как русофоб, предлагая отказаться от русизма, а вы даёте ему деньги, оплачивая издание его книг. Но это, конечно, вздор!»
  201. М. К. Мамардашвили. Опыт физической метафизики (Вильнюсские лекции по социальной философии). М.: 2009 Архивная копия от 21 марта 2013 на Wayback Machine, статья Пущаева Ю. В., журнал «Вопросы философии»: «То есть, по отношению к Мамардашвили у читающей публики существует довольно отчётливое деление в социально-политическом плане: патриоты часто считают его чуть ли не русофобом и поэтому относятся к нему довольно негативно, зато для многих сторонников сугубо „европейского вектора развития России“, не чуждых интереса к философии, он является весьма уважаемой фигурой».
  202. «Значительное количество русских из числа погибших и пострадавших объясняется в большинстве случаев не внезапно вспыхнувшей русофобией, а участившимися нападениями наци-скинхедов на представителей иных субкультур, в том числе — на антифашистов».
    «Угрожающая статистика» Архивная копия от 6 октября 2008 на Wayback Machine // «Интерфакс» от 5 октября 2008
  203. "В московском метро появились надписи «Смерть русским» Архивная копия от 20 июня 2021 на Wayback Machine lenta.ru от 05.04.2010
  204. "С точки зрения Кировской прокуратуры надпись «Смерть русским» не является разжиганием Архивная копия от 24 ноября 2010 на Wayback Machine ДПНИ, Кировская область, 2009-01-15, ответ прокуратуры: «Согласно проведённому лингвистическому исследованию надпись „Смерть русским“ не является унижающей честь и достоинство, не выражена в неприличной форме. Ответить на вопрос „содержаться ли в данной надписи признаки возбуждения ненависти либо вражды, а также унижения достоинства человека либо группы лиц по признакам пола, расы, национальности, языка, происхождения, отношения к религии, а равно принадлежности к какой-либо социальной группе“ невозможно из-за недостаточности словесного материала».
  205. «Убийство по ходу дела» Архивная копия от 17 февраля 2022 на Wayback Machine «Российская газета» — Федеральный выпуск № 4991 (167) от 8 сентября 2009: «Весьма мягким оказался результат лингвистической экспертизы. Эксперт не указал на то, что в словах „русские свиньи“ содержится националистическая подоплёка. Посчитал, что это просто оскорбление».
  206. «Парню дали год условно за то, что разослал 400 SMS с угрозами» Архивная копия от 4 августа 2008 на Wayback Machine «Комсомольская Правда»: «А потом по нему (20-летний Антон Шурубар из волгодонского СПУ № 71) отправил первое SMS-сообщение: „Смерть русским свиньям и тебе, мразь…“ И так ещё 399 аналогичных посланий по разным телефонам».
  207. «В Ростовской области вынесен приговор в отношении лица, анонимно рассылавшего СМС-сообщения экстремистской направленности жителям Южного федерального округа РФ» (недоступная ссылка) Официальный сайт Прокуратуры РФ (Ростовская область): «Сообщения в грубой, нецензурной форме унижали лиц русской национальности и оскорбляли получателя сообщения, а также содержали пожелание смерти русским гражданам».
  208. «Житель Волгодонска поплатился за рассылку 400 экстремистских смс-сообщений» газета «Известия» от 24.07.08: «Суд в Ростовской области приговорил к одному году лишения свободы условно жителя Волгодонска Антона Шурубара за рассылку смс сообщений экстремистской направленности, сообщила Генпрокуратура РФ».
  209. «Все алмазы — якутам» Архивная копия от 5 июня 2011 на Wayback Machine "Газета «Новые Известия» от 20 октября 2005: «В республиках Северного Кавказа также имеет место „низовая“ русофобия, когда отрицательное отношение к русским связано с образом „народа-колонизатора“, на которого возлагается ответственность за все промахи властей».
  210. «Национализм вполне согласуется с демократией» Журнал «Власть» № 35 (689) от 04.09.2006: «В 1992—1993 годах, по данным СМИ, фронт спровоцировал столкновения с русским населением, из-за чего из Тувы уехало более 20 тыс. русских».
  211. «Русские в Российской Федерации» Архивная копия от 24 сентября 2015 на Wayback Machine В. И. Козлов, «Вестник Российской Академии Наук», 1995, том 65, М 3, с. 795—205
  212. Учебник для ВУЗов «История России», авторы: А. С. Орлов, В. А. Георгиев, Н. Г. Георгиева, Т. А. Сивохина, ISBN 978-5-392-07761-8: "На Северном Кавказе это движение (мюридизм) было направлено исключительно против русских, что придавало ему националистический характер. Распространялось оно в основном в Дагестане и Чечне.
  213. «Русские в Российской Федерации» Архивная копия от 4 ноября 2013 на Wayback Machine В. И. Козлов, Вестник РАН, Журнал № 3, 1995-го года. С.195.
  214. «Особое мнение» Архивная копия от 3 марта 2022 на Wayback Machine радиостанция «Эхо Москвы» от 15.09.2010, главный редактор газеты «Завтра» Александр Проханов: «Чеченцы — русофобы, оттуда вещают и действуют ряд чеченских центров, сайтов и радиостанций, направленных против России».
  215. «Новые книги. Рецензии» Архивная копия от 25 мая 2014 на Wayback Machine «Неприкосновенный запас» 2002, № 1(21):«При этом чеченскую русофобию исследовательница (Е. Л. Брандман) считает порождением смеси советского номенклатурного общества, исламского и патриархального государств».
  216. «Политолог Сергей Маркедонов — о версиях теракта в Москве» Архивная копия от 3 июня 2010 на Wayback Machine Радио «Свобода» от 31.03.2010, Сергей Маркедонов: «Если мы посмотрим видеообращение Доку Умарова и других лидеров Кавказского эмирата (покойного Саида Бурятского, например), то мы увидим, что антизападные сентенции там столь же часты, как и русофобия».
  217. «Сегодняшние события — продолжение Кавказской войны» Архивная копия от 6 декабря 2019 на Wayback Machine «Независимая газета» от 2002-05-23, Директор Института истории и археологии Владикавказского филиала РАН профессор Марк Максимович Блиев: «Там (в Чечне) главенствует идеология русофобии».
  218. "Курс «Противодействие ксенофобии и этнической дискриминации» Архивная копия от 2 сентября 2010 на Wayback Machine «Московская Хельсинкская группа», 2006: "Регионом с наиболее развитой «низовой» русофобией является Северный Кавказ и, прежде всего, Чечня. В 1991—1993 гг. произошло массированное «выдавливание» русскоязычного населения из Чечни, сопровождавшееся актами насилия. Во многом отрицательную роль сыграла слабость тогдашней чеченской власти и общая незащищённость русскоязычного населения. Отток русскоязычного населения происходил и из других республик, но он в основном был вызван экономическими причинами, о которых было сказано выше, и страхом перед возможной нестабильностью. Отрицательное отношение к русским стимулировалось тем, что именно на них возлагали ответственность за все промахи властей и местные неудачи, создавали образ «народа-колонизатора.»
  219. Дмитрий Кремлёв. Чечня: одна из самых жутких войн двадцатого века // Правозащита. — 1995. — № 2 (11). — Дата обращения: 24.08.2022.
  220. Материалы опроса свидетелей : Первая сессия : Москва, 21—25 февраля, 1996 год : [арх. 13 августа 2021] / Международный неправительственный трибунал по делу о преступлениях против человечности и военных преступлениях в Чеченской Республике. Комитет обвинителей. — М. : Общественный фонд «Гласность», 1996. — С. 36, 37, 55—56.
  221. Шарип Цуруев. За что благодарю я свой народ // Война в Чечне: политические ошибки и военные преступления : [арх. 15 июня 2021] / Сб. подг. А. А. Антонов-Овсеенко. — М. : РОДП «ЯБЛОКО», 2015. — С. 70. — 116 с. — ISBN 978-5-4399-0053-4.
  222. Русские каратели в 1995 ом году. Зайнап Гашаева. Женщина, снимавшая войну. Часть третья на YouTube, начиная с 12:05.
  223. Доказательства преступлений в Чечне. Архив в Швейцарии. Ирена Брежна и Зайнап Гашаева на YouTube, начиная с 35:26.
  224. «Русофобия» — пропагандистский ярлык. Но проблема существует. дekoder | DEKODER | Европейская журналистика и наука по-русски | (13 апреля 2021). Дата обращения: 19 января 2024. Архивировано 12 января 2024 года.
  225. Русофобы в поисках русофобии: что не так с кремлевской критикой балтийской декоммунизации. Delfi RU. Дата обращения: 19 января 2024. Архивировано 19 января 2024 года.
  226. Игорь Грецкий. Тени «русофобии» сгустились до непроглядной тьмы. Postimees (2 августа 2022). Дата обращения: 19 апреля 2023. Архивировано 19 апреля 2023 года.
  227. Кара-Мурза С. Г. Маркс против русской революции. — М.: Эксмо, Яуза, 2008. — С. 65—66. — ISBN 978-5-699-25734-8.
  228. Фурсов А. И. Размышления о книге А.Н. Савельева «Время русской нации». — «До сих пор «русисты»… часто оставляли мировое поле кому угодно – вульгарным либералам, марксистам и т. д., уходя исключительно в русские реалии. Это серьёзная интеллектуальная и стратегическая ошибка, позволяющая оппонентам… монополизировать определённый уровень.» Архивировано 17 ноября 2011 года.
  229. «У Запада неверные представления о России.» Интервью с Александром Раром. ИноСМИ.ru (7 октября 2008). — «Мы устали от России, мы по-прежнему боимся русского медведя… мы недооцениваем Россию или свысока смотрим на страну. Это измениться тогда, когда у нас будет больше культурных связей.» Архивировано 23 февраля 2012 года.
  230. «Цена вопроса» Газета «Коммерсантъ» № 88 (3419) от 19.05.2006: «Любое нелестное замечание воспринимается как антироссийский выпад, а любой критик — как отъявленный русофоб».
  231. «Континент» № 144 (за 2 квартал 2010 года) Архивная копия от 30 октября 2014 на Wayback Machine Валерий Сендеров: «Я не люблю термин „русофобия“: часто им клеймят авторов либерального крыла и доброжелательных, критически настроенных (как Ричардс Пайпс) иностранцев. Но это ещё не значит, что самого явления не существует».
  232. «Русофобия как идеологическое оружие. О злоупотреблении одним расхожим термином» Архивная копия от 3 ноября 2014 на Wayback Machine «Независимая газета», обозреватель Станислав Минин: «Термин „русофобия“ в политических статьях — это апология себя, отказ от самокритики, нежелание рассмотреть собственные поступки с разных точек зрения».
  233. «Национализм, ксенофобия и нетерпимость в современной России» Архивная копия от 3 сентября 2010 на Wayback Machine «Московская Хельсинкская группа», А. Новикова: «Характерно, что критика и обвинения в ксенофобии не только не находят понимания, но и воспринимаются как русофобия».
  234. «Срочно ищем врагов» Архивная копия от 3 ноября 2014 на Wayback Machine «Независимая газета» от 2008-09-12: «Нетерпимость к иной точке зрения — вот что такое поиск „внутренних русофобов“. А нетерпимость в любом проявлении — проявление болезни характера».
  235. Радиостанция «Эхо Москвы», «Ищем выход» от 14 октября 2004, Леонид Радзиховский: «Я только против одного. Во-первых, чтобы придумывать политический психоз русофобии — ведь у нас чуть ли не главный шизофренический заскок, заскок всей российской политики — это болтовня про какую-то русофобию. Послушать серьёзных как бы политиков и комментаторов — не прагматическими соображениями руководствуются западные страны, не геополитическими, не экономическими, а какими-то бредовыми — русофобиями какими-то. Вот они так ненавидят Россию, прямо трясутся от злости при упоминании России, что готовы в ущерб своим интересам, в ущерб всему — только бы Россию извести. Но „фобия“ — это болезнь, психическая. И фобией страдает малое количество людей. А вот у нас возникают фобии на иностранцев — это первый заскок».
  236. Congress of Russian Americans. Архивировано 23 февраля 2012 года.

Литература[править | править код]

Ссылки[править | править код]